Искусственный интеллект

Утверждение новой образовательной парадигмы — это продолжающийся десятилетиями болезненный процесс апробации различных подходов и стратегий. В рамках дискуссий об «Образования для будущего» возник вопрос, какие дисциплинарные рычаги оптимальны д ля «раскрутки мозгов» и улучшения качества мышления. Вопрос этот, конечно, не новый. Вспомним, что в дореволюционной российской школе основная ставка делалась на лингвистические предметы, в особенности на изучение классических языков — древнегреческого и латыни. Считалось, что они дисциплинируют ум, делая его податливее для усвоения другого знания. Вскоре последовало разочарование, и внимание педагогов обратилось на потенциал математики, исходя из того, что упор на развитие математических навыков убивает сразу двух зайцев: дает знание по этой важной дисциплине и развивает рассуждающие, логические способности интеллекта. Затем энтузиазм педагогов обратился на возможности логики, и она стала интенсивно внедряться в школьные программы. Все эти дисциплины имели свои позитивные эффекты, но существенно не повысили качество мышления и рассуждающей способности интеллекта, что считается разумностью и практической мудростью. И в этом отношении, не смогли нивелировать негативные стороны того, что сегодня вылилось в «кризис образования». Задача «раскрутки мозгов» — научить детей навыкам разумного рассуждения — основе всех других приобретаемых в образовании навыков,— по-прежнему остается актуальной.

Новый этап в дискуссиях о дисциплинарных рычагах, способных улучшить качество мышления, ознаменован появлением в культуре и образовании невиданного феномена — компьютеров и компьютерных обучающих программ (или дистанционного обучения). Этот феномен дал новую пищу для дискуссий об образовании для будущего. Очень многие педагоги обратили свой взор на эту новацию, увидев в ней долгожданное средство повышения и количества информации, и качества интеллекта. А некоторые увидели в ней лекарство для спасения образования от кризиса.

Конечно, всегда находились люди, предлагавшие передать роль «раскрутчика мозгов» философии и ввести преподавание этой дисциплины в школу. Особенности философии — вечно проблемный характер ее сюжетов, допущение поливариантных ответов, задействован-ность в ней когнитивных, этических и эстетических способностей сознания, делает ее инструменты уникальными для выработки недогматичного, гибкого и одновременно доказательного мышления. Однако для реализации на практике этих предложений существовало много препятствий: представление о философии как «взрослой» дисциплине, которую в лучшем случае можно вводить только в старшие классы (господство установки Ж.Пиаже об обретении способности к абстрактному мышлению только к 12-14 годам), но главное—отсутствие теоретически разработанных и практически работающих программ для всего периода школьного обучения. Препятствием было и справедливое опасение родителей (и деятелей образования), что под видом изучения «философии» дети будут подвергаться индоктринации, то есть им будет навязываться та или иная мировоззренческая или идеологическая доктрина и они могут стать объектами идеологической манипуляции со стороны составителей философских программ.

Почва для опасений уменьшилась с появлением в 70-е годы программы «Философия для детей» (Создана в Институте по развитию философии для детей, университет Монтклер, США). Важно подчеркнуть следующее: в программе «Философия для детей» философия используется не как доктрина,

навязывающая детям какое-либо мировоззрение или идеологию. Ее цель — использовать философию как инструмент для обучения будущих граждан навыкам или искусству разумного самостоятельного мышления и ответственного социального и морального поведения. Программа получила самые высокие оценки комиссий по образованию, ООН, Европарламента, Министерств по образованию США и других стран. На сегодня в 45 странах мира функционируют центры, ведущие работу по этой Программе⁶⁵

.. Конечно, ее распространение в разных культурах было бы невозможно без впечатляющих практических результатов; например, в классах, прошедших подготовку по этой Программе успехи в математике на 33%, а по языковым предметам на 66% выше, чем в классах без философии. Не менее важный показатель — повышение уровня моральной и социальной ответственности учащихся, который невозможно оценить в процентах⁶⁶

. Авторитет, который эта программа завоевала в мире, основывается на том, что разработчики Программы правильно угадали доминирующий вектор развития образования в мире — поворот от информационной к «рефлексивной» (или «исследовательской») парадигме образования,— и сами внесли в нее весомый вклад.

2. «Сократический диалог» в сообществе исследователей