Читаем Искусство феноменологии полностью

Schnell A. Le sens se faisant. Marc Richir et la re-fondation de la phenomenologie transcendan-tale. Bruxelles: Ousia. 2011.

Singleton Ch. S. An Essay on the Vita Nuova. Baltimore; London: Johns Hopkins UP, 1977.

Sokolowski R. How Aristotle and Husserl Differ on First Philosophy // Life, Subjectivity & Art: Essays in Honor of Rudolf Bernet / ed. by R. Breeurand U. Melle. Springer 2012. P. 1–25. (Phaenomenologica 201).

Staehler T. How is a Phenomenology of Fundamental Moods Possible? // International Journal of Philosophical Studies. 2007. № 15(3). P. 415–433.

Straus E. Vom Sinn der Sinne. Ein Beitrag zur Grundlegung der Psychologie. Zweite Auflage. Berlin: Springer, 1978.

Straus E. Psychologie der menschlichen Welt. Berlin: Springer, 1960.

Straus E. Phenomenology of memory // Griffith R.M., and Straus E. (ed.) Phenomenology of Memory. The Third Lexington Conference on Pure and Applied Phenomenology. Pittsburgh: Duquesne UP, 1970. P. 45–66.

Tengelyi L. Erfahrung und Ausdruck: Phänomenologie im Umbruch bei Husserl und seinen Nachfolgern. Dordrecht: Springer, 2007. (Phaenomenologica, 180).

Tengelyi L. The wild region in Life-History. Evanston: Northwestern University Press, 2004.

Todorov Tz. Critique de la critique. Paris: Seuil, 1984. P. 17–38.

Valery P. CEuvres / ed. etablie par J. Hytier. Vol. 1. Paris: Gallimard, 1957.

Vercoe T. Survival at Stalag IVB: soldiers and airmen remember Germany’s largest POW camp of World War II. London: McFarland & Co., 2006.

Waldenfels B. The paradox of expression // Chiasms: Merleau-Ponty’s notion of flesh / ed. by Fred Evans and Leonard Lawlor. NY.: State University of New York Press, 2000. P. 89–102. (SUNY series in contemporary continental philosophy).

Zahavi D. Self-awareness and alterity. A Phenomenological investigation. Evanston: Northwestern University Press, 1999.


Августин Аврелий. Исповедь / пер. с лат. М.Е. Сергеенко. М.: Renaissance, 1991. (Памятники религиозно-философской мысли.)

Августин Аврелий. Антипелагианские сочинения позднего периода / пер. с лат., примеч.: Д.В. Смирнов. М.: АСТРАСТ, 2008.

Автономова Н. Философский язык Жака Деррида. М.: РОССПЭН, 2011.

Анри М. Неинтенциональная феноменология: задача феноменологии будущего / пер.

А.С. Детистовой и А.В. Ямпольской под ред. С.А. Шолоховой // (Пост)феноменология: новая феноменология во Франции и за ее пределами / сост. С.А. Шолохова, А.В. Ямпольская. М.: Академический проект, 2014. С. 43–57.

Арендт X. Vita activa, или о деятельной жизни / Пер. с нем. и англ. В.В. Бибихина. СПб.: Алетейя, 2000.

Аристотель. Никомахова этика / пер. Н.В. Брагинской // Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах Т. 4. М.: Мысль, 1984. С. 53–293. (Философское наследие).

Аристотель. О душе / Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах / ред. В.Ф. Асмус. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 369–450. (Философское наследие).

Белый А.Н. Лирика и эксперимент // Белый А.Н. [Статьи] [Электронный ресурс]. М.: РГБ, 2012. С. 155–194.

Бенуа Ж. С той стороны границы // (Пост)феноменология: новая феноменология во Франции и за её пределами / Сост. С.А. Шолохова, А.В. Ямпольская / Пер. А.В. Ямпольской. М.: Академический проект: Гаудеамус, 2014. С. 269–284.

Бернет Р. Травмированный субъект / пер. А.С. Детистовой // (Пост)феноменология. Новая феноменология во Франции и за ее пределами / сост. и редакция С.С. Шолоховой и А.В. Ямпольской. Академический проект, 2014. С. 123–144.

Бергсон. А. Опыт о непосредственных данных сознания // Бергсон А. Собр. Соч. в 4 тт. Т. 1. М.: Московский клуб, 1994.

Бинсвангер Л. Бытие-в-мире: Избранные статьи. М.: КСП+; СПб.: Ювента, 1999.

Блейлер Э. Аффективность, внушение, паранойя. М.: Центр психол. культуры, 2001.

Бовуар С. де.

Очень легкая смерть / Пер. с фр. Н. Столяровой. М.: Прогресс, 1968.

Власова О. Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ: история, мыслители, проблемы. М.: Территория будущего, 2010.

Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа / пер. Г. Шпета. СПб.: Наука, 1994.

Гоббс Т. Левиафан / перевод с английского А. Гутермана. М.: Рипол-Классик, 2017.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Новая жизнь. Стихотворения, написанные в изгнании. Пир / пер. М. Лозинского, И. Голенищева-Кутузова, А. Габричевского, Е. Солонович, вступ. Статья Б. Кржевского. М.: Рипол-Классик, 1998.

Деррида Ж., Марион Ж.-/1. О Даре. Дискуссия между Ж. Деррида и Ж.-Л. Марионом / пер.

B. Рокитянского под ред. А.В. Ямпольской // Логос. 2011. № 3 (82). С. 144–171.

Детистова А.С. Феноменологический проект М. Ришира: фантазия как измерение феноменологического // Вопросы философии. 2012. № 6. С. 139–148.

Кандинский В.В. Избранные труды по теории искусства. В 2-х томах. М.: Гилея, 2001.

Перейти на страницу:

Все книги серии KAIROS

Авантюра времени
Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями.Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».

Клод Романо

Философия

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука