Читаем Искусство побеждать. В переводе и с комментариями Бронислава Виногродского полностью

Только в крайней опасности все беспрекословно послушны приказам.


Если не знаешь состояние чувств князей, не построишь с ними правильные союзы.


Когда не представляешь себе местность, не знаешь расположения горных лесов, обрывов и перевалов, не сможешь провести войска через эти места.


Если не пользуешься местными проводниками, не сможешь занять выгодное расположение на местности.


Когда в своих расчетах не учитываешь одну из составляющих, не сможешь правильно применить силу своего войска в достижении поставленных целей.


Правитель в борьбе за власть в Поднебесной должен наносить удар по сильному противнику столь быстро, чтобы тот не сумел подготовиться к обороне. Разгромить противника нужно стремительно, не позволив ему объединиться с союзниками.


Такой правитель не стремится к союзам, не борется за власть, а просто воплощает замыслы, справляясь с противником своими силами. Потому он может захватывать чужие города и разрушать силу враждебного государства.


Он и награждает не по обычным правилам, и приказы отдает не по простым законам управления, а действует против воли всех людей в своем войске, управляя им как одним человеком.


Давая поручения, он не объясняет, зачем это делает.


Направляя за выгодами, не предупреждает, какие могут подстерегать угрозы.


Когда войско выживает под угрозой неминуемой гибели, когда способно выбраться из смертельной опасности, тогда в самых страшных обстоятельствах воины вырвут победу из рук, несущих неминуемое поражение.


Потому, начиная боевые действия, сначала следуешь движениям противника, изучая его особенности, направляя его намерения в нужную тебе сторону. Потом убиваешь полководца, несмотря на расстояние в тысячи верст.


Это называется успешным выполнением задач для достижения целей.


Когда войско выступает в поход, перекрывают все заставы, делают недействительными все пропуска и удостоверения, прекращают всякое общение с представителями противника. Собираются на совет в храме предков, чтобы правильно настроиться на осуществление важнейшего дела.

Где противник раскрылся, туда и двигайся. Бей по самому для него дорогому, вопреки всем договоренностям о сроках сражений.

В любых движениях внимательно следи за противником, ища подходящего времени для решительного удара.


Потому сначала постарайся выглядеть словно наивная девица, чтобы противник расслабился и раскрылся.


А увидишь открытые двери, мчись быстро, как заяц, для решительного удара, чтобы противник не успел ответить.

Глава 12. Огневой удар

* * *


Сунь-Цзы сказал:


– Есть пять способов нанесения огневых ударов: огонь для людей, запасов, обозов, складов, транспорта.


Средства для нанесения огневого удара всегда должны быть наготове.

Для огневых ударов лучше всего подходит определенное время, и есть подходящие для этого особые дни.


Лучше всего подходит время, когда стоит сухая погода. Также подходят дни под знаками созвездий Цзи (Веялка), Би (Стена), И (Крыло), Чжэнь (Повозка), так как в эти дни поднимается ветер.


Пользуясь огнем, нужно помнить о пяти особенностях его применения:


Нужно поддержать внешними действиями огонь, зажженный в расположении противника.


Если в расположении противника загорелся огонь и нет никаких движений, жди, пока огонь разгорится полностью. Если обстановка благоприятная, нужно действовать по обстоятельствам. Если нет, нужно оставаться на месте, не предпринимая действий.


Нанося удар огнем по расположению противника извне, не жди, пока включится задуманная заранее внутренняя поддержка. Действуй по обстановке.


Когда пускаешь огонь сверху по ветру, не нападай снизу против ветра.


Когда в течение дня ветер дует долго, к ночи он меняет направление.


На войне нельзя не учитывать эти пять видов изменения обстановки при применении огня, и действовать нужно с учетом времени, полагаясь на точный расчет.


Удар огнем помогает обрести ясность.


Удар водой помогает получить силовое преимущество.


Водой можно разрушить сообщение, но с помощью воды нельзя завладеть чем-то.

Победив в сражении, не предпринять соответствующих мер, чтобы удержать полученные преимущества, – это можно назвать пустой тратой сил.

Потому говорится, что умный правитель создает замыслы, чтобы они точно воплощались умелым полководцем.


Без выгоды не действуй.

Не двигайся, не видя добычу.

Нет опасности – не сражайся.


Гнев правителя – не повод для объявления войны.

Гнев полководца – не повод для сражения.


Полезные действия совершай.

Не видишь пользы – не действуй.


Гнев сменится радостью, раздражение превратится в довольство.

А если страна погибнет, ее не вернешь. Не воскресишь погибших.


Умный государь осмотрителен.

Умелый полководец осторожен.


Храни страну от войны, а войско – от гибели.

Глава 13. Применение разведки

* * *


Сунь-Цзы сказал:


Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия