Читаем Искусство слушать полностью

В соответствии с моим пониманием нарциссизма, нарциссическая личность – это личность, для которой реальность – только то, что происходит субъективно. Собственные мысли и собственные чувства реальны; только они и представляют реальность. Таким образом, младенец чрезвычайно нарциссичен, потому что для него еще нет реальности вовне. Страдающий психозом пациент чрезвычайно нарциссичен, потому что его единственная реальность состоит из его внутренних ощущений. Большинство из нас более или менее нарциссичны; другими словами, склонны принимать за реальность только то, что внутри нас самих, а не то, что относится к другому человеку. Я считаю, что для понимания человека и тем самым для понимания себя понимание нарциссизма одна из самых важных вещей; ему на самом деле не уделялось внимания даже в ортодоксальном психоанализе.

Я должен несколько яснее описать здесь, что собой представляет нарциссизм в терминах нашего опыта. Скажем, вы написали статью в журнал или еще только пишете; вы читаете первые две страницы рукописи и находите, что это замечательно и безумно интересно. Вы показываете эти страницы своему другу, но он почему-то не считает ваше творение величайшим достижением столетия. Вы чувствуете себя глубоко оскорбленным, но, перечитав рукопись снова на следующий день, вдруг понимаете: «Да это же бессмыслица, чепуха, плохо построено, неясно». Объяснение этому заключается в том, что в процессе написания текста вы находились в нарциссическом настроении. Нарциссическое настроение в данном контексте означает, что все, относящееся ко мне – моя мысль, мои чувства, мое тело, мои интересы, – все это реально, а остальной мир, со мной не связанный, нереален, лишен цвета, сер, не имеет веса. Я произвожу два совершенно разных измерения. То, которое мое, возвращается ко мне, это мое мнение, оно написано большими буквами, имеет цвет, полно жизни. Я чувствую, что сказанное мной – истина, мне не нужны доказательства. Я влюблен в себя, другими словами, влюблен в свою работу, в свои мысли. То, что вовне, не производит впечатления, это я едва ли чувствую.

Следующий пример встречается весьма часто и в то же время является хорошей иллюстрацией других аспектов нарциссизма. Возьмем для примера человека, который женат и склонен ко многим интрижкам. Он ожидает, что его жена восхитится, когда он придет и расскажет о своих великолепных победах. Он приходит к психоаналитику и говорит: «Видите ли, она меня не любит, потому что вместо того, чтобы быть счастливой от моих побед и интересоваться моими делами и тем, как много девушек в меня влюблены, она не проявляет к этому никакого интереса». Абсурдные доводы этого человека показывают, что он способен ощущать только себя, только то, что происходит с ним; иначе говоря, он очень счастлив, потому что получает то, в чем нуждается, но совершенно не способен увидеть реальность с точки зрения своей жены и понять, что она не так уж счастлива. Если бы она сидела, слушала его рассказы и наслаждалась ими, она страдала бы неврозом, потому что вела бы себя как мать и смотрела на мужа как на маленького мальчика, рассказывающего о своих приключениях – сколько матчей он выиграл в футбол.

Нарциссическая личность живет тем, что кормит свой нарциссизм. Нарциссическая личность ужасно неуверенна в себе, потому что все ее чувства не имеют основы, не основываются на реальности. Человек что-то утверждает, но это утверждение не реализуется, оно не подкреплено мыслью, глубокомыслием, работой, соприкосновением с материалом, – человек просто что-то сказал. Это его утверждение, и, поскольку это его

утверждение, оно истинно. Однако человек испытывает величайшую нужду в подтверждении своего нарциссизма, потому что в противном случае он начинает сомневаться во всем. Кто он тогда? Если утверждение нарциссического индивида истинно, потому что это его утверждение, он не может отступить и сказать: «Ну, в следующий раз мне удастся лучше». Вот пример. Человек что-то сказал на вечеринке; возможно, он очень умен, им всегда восхищались. Потом он сказал что-то довольно глупое или сделал ошибку, и это заметили. Может быть, все не так плохо, но человек впадает в глубокую депрессию. Его доспехи пробиты, потому что он потерял веру в совершенство всего, что он делает. Поскольку все его существование, вся его безопасность коренятся только в этом личном убеждении, встретившись с кем-то, кто его критикует, или с разочарованием, он ощущает это как нападение на себя. Тогда вся система его веры в себя, самовозвеличивания разрушается, и человек испытывает депрессию или ярость.

Ничто не вызывает такой ярости, как ущемление нарциссизма у нарциссического индивида. Он простит любой другой ущерб, но никогда – урон своему нарциссизму; это всегда следует помнить. Вы можете сделать такому человеку почти что угодно, но если вы заденете его нарциссизм, последует взрыв ярости (покажет он это или нет) и стремление отомстить, потому что это почти равнозначно его убийству.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука
История психологии
История психологии

В предлагаемом учебном пособии описана история представлений о человеке и его природе, начиная с эпохи Просвещения и до конца ХХ в. Оно посвящено попыткам человека понять свое предназначение в этом мире и пересмотреть свои взгляды и ценности. Развитие психологии показано во взаимосвязи с историей страны, такими, как наступление эпохи модернизма, влияние на западную мысль колониализма, создание национальных государств, отношения между юриспруденцией и понятием личности, возникновение языка для характеристики духовного мира человека. Роджер Смит — историк науки, имеющий международную известность, почетный профессор Ланкастерского университета, выпускник Королевского колледжа в Кембридже. Преподавал курсы истории европейской мысли, психологии, дарвинизма в университетах Великобритании, США и Швеции. Автор многих книг и статей по истории науки, в том числе фундаментального труда «История наук о человеке» (1997), часть которого, переработанная автором специально для российского читателя, составила настоящее издание.

Алексей Сергеевич Лучинин , Роберт Смит , Роджер Смит

Психология и психотерапия / Философия / Психология / Образование и наука
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия