Искусство слушать

Как часто такое случается, зависит от глубины сопротивления. Если сопротивление массивно, это не поможет. В тех же случаях, когда сопротивление не массивно и где крепость защищена лишь слегка, нечто бессознательное, осознание этого, чувствование может немедленно выйти на поверхность, в то время как может потребоваться гораздо больше времени для преодоления сопротивления, если аналитик не может прямо констатировать: «Послушайте, вот что я вижу». От умения аналитика зависит понимание того, когда он может, а когда не может этого сделать. В некоторых случаях разницы нет, потому что, если сопротивление особенно велико, пациент ответит: «Что ж, то, что вы говорите, достаточно ясно» – и тут ничего не поделаешь. В некоторых случаях это может быть опасно, потому что, несмотря на тот факт, что пациент говорит: «Нет, это все чепуха», – в его бессознательном есть нечто, реагирующее на слова аналитика не просто как на «Это чепуха», и на следующий день или часом позже пациент испытает жестокую депрессию, потому что не сможет вынести неожиданной правды. Если это содержание так подавлено, почему пациент так реагирует? Что-то в нем все же услышало сказанное.

Слишком удобно для нас лично всегда думать: «Если я этого не осознаю, значит, это подавлено, а раз это подавлено, может быть, мне следует в течение года ходить к психоаналитику, а если я не могу или не хочу этого делать, нужно не обращать внимания». Но все не так просто. Если я действительно натренировался быть восприимчивым, я могу открыть нечто даже без помощи психоаналитика; просто в один прекрасный день я вдруг приду к пониманию: «А ведь все совсем не так, как я думал».

Восприимчивость, необходимая для осознания собственного бессознательного, нам известна: если, например, мы управляем автомобилем, мы чрезвычайно восприимчивы к шуму двигателя, хотя и не думаем о нем. Мы замечаем самый легкий звук, малейшее изменение тона. Мы можем думать о чем-то совершенно другом, полностью сосредоточиться на дороге – но если произойдет малейшее изменение в тоне звука, мы немедленно это осознаем.

Осознать свое тело

Другим способом излечения современных неврозов характера является осознание своего тела. Под этим я понимаю то, что иногда называют восприимчивостью. Я говорю о телесном осознании, которым не обладают большинство людей, потому что они чувствуют свое тело, только когда испытывают боль. Однако мы не чувствуем своего тела, когда боли нет. Чувствуют очень немногие. Чтобы осознать свое тело, нужно чувствовать не только свое дыхание, но тело в целом – свою осанку или когда тело сводит судорогой. Это весьма важный вклад в осознание собственного разума. Я очень рекомендую это любому как важнейшее дополнение анализа ума, происходящего при психоанализе.

Осознание своего тела и реконструкция телесного опыта, достижение большего осознания благодаря большей гармонии и освобождению тела имеет огромную важность. Я на протяжении ряда лет пользовался методом Эльзы Гиндлер, а теперь уже несколько лет изучаю тай-ци – требующий очень больших усилий и дающий релаксацию набор движений, которые принесли мне много пользы. В некоторых случаях определенные типы массажа, использовавшиеся Георгом Гроддеком и Вильгельмом Райхом, могут также дать очень хороший результат.

Если человек в самом деле узнает, как освободить себя изнутри, он также будет знать, что такое свободная осанка. Хорошо видно различие между подавленным, внутренне скованным индивидом и им же после того, как он телесно расслабился, – он избавляется от значительной доли своего подавления. Это можно видеть по положению тела, по жестам, даже если человек не тренирован в методе телесной восприимчивости. Дело не только в том, что осознание оказывает действие на внутреннее расслабление, на внутреннюю уверенность в себе; это срабатывает в обоих направлениях. Внутреннее высвобождение в равной степени ведет к физическому, телесному расслаблению.

Очень важно не забывать, что одной телесной релаксации недостаточно. Я знавал многих людей, которые очень многого достигли в смысле полной телесной гармонии, но в плане глубокого постижения проблем собственной идентичности, чувства самости, глубины и реальности отношений с другими людьми преуспели куда меньше. Так что я все же придавал бы первостепенное значение осознанию себя в психоаналитическом смысле, чему очень помогает любой метод, одновременно ведущий к большей гармонии духа и релаксации тела.