Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям.

Коран, 5:32

Не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь мы обеспечиваем пропитанием их вместе с вами. Воистину, убивать детей – тяжкий грех.

Коран, 17:31

Некоторые ученые разрешают аборт до 120 дня беременности на основании хадиса, который толкуют в том смысле, что жизнь как таковая начинается лишь в указанный момент, когда в эмбрион вселяется душа.

Посланник Аллаха, истинный и праведно вдохновенный, сказал: «(Относительно вашего создания), каждый из вас был собран в виде семени в матке матери в течение сорока дней, а следующие сорок дней был сгустком и превратился в плоть в течение еще сорока дней. Затем Аллах посылает Ангела написать четыре слова: он записывает его дела, время его смерти, средства к его существованию, и то, будет ли он проклят или благословлен (в религии). Затем душа вдыхается в его тело…

Даже в случае изнасилования матери жизнь эмбриона считается священной. Современные правоведы разрешают аборт только в одном случае – когда жизнь матери подвергается опасности или если установлено, что ребенок будет умственно и физически неполноценным.

Хотя не существует предписаний относительно присутствия отца при рождении ребенка, в традиционном обществе при родах присутствуют только женщины. В некоторых мусульманских странах считается неприемлемым, чтобы женщину осматривал врач-мужчина. На родах по традиции присутствуют повивальные бабки, женщины из семьи или женщина-врач. Хотя это и не приветствуется, во многих мусульманских странах роды принимают врачи-мужчины. Связанные с рождением обычаи могут отличаться в зависимости от культуры. Однако считается, что новорожденного следует искупать, одеть, а затем прошептать ему на ухо призыв к молитве, или азан

. Чаще всего это делает отец.

Многие мусульмане устраивают праздник на седьмой день с момента рождения ребенка. Обычно по этому случаю забивают одну или несколько овец, а часть мяса отдают бедным. Ребенку дают имя на седьмой день. В обязанность родителей входит дать ребенку хорошее имя, с которым он будет жить. Сообщают, что Пророк сказал: «В День Воскресения вас призовут по вашим именам и по именам ваших родителей. Поэтому давайте себе хорошие имена» (Хадис Абу Дауда). Обычаи, связанные с именами, могут отличаться, однако детям часто дают имена дедушек и бабушек, оказывая им дань уважения. Многие мусульмане называют своих детей в честь Пророка, членов его семьи и его товарищей. Возможно, самое распространенное имя – Мухаммад и его вариация – Ахмад. Дети имеют собственное имя, за которым следуют имена их отца и дедушки, указывающие на их родословную. Некоторые мусульманские страны переняли западную традицию фамилий, однако, по обычаю, всегда за именем отца следует имя, обозначающее его племя или клан (из дома такого-то…), город, область, страну или профессию.

По традиции при рождении сына родителей называли по его имени, например, Умм Ахмад или Абу Ахмад (мать или отец Ахмада). Такие обращения – повод для родительской гордости и наиболее вежливая форма. Кстати, если у пары нет сыновей, родителей могут называть по имени старшей дочери.

Обрезание мальчиков – распространенная практика, но, если этого не будет сделано, никаких наказаний не последует. Обрезание обычно проводят в согласии с обычаями общины в любом возрасте от рождения до отрочества. По традиции операцию совершал местный «умелец». Так поступают и сейчас в бедных деревнях или селах, однако чаще всего операцию делает профессионал с медицинским образованием. Мусульмане считают это существенным в целях соблюдения гигиены и требований ритуальных омовений.