Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

Правоведы также почти едины в том, что право на физическую близость имеет и жена – хотя существуют различные взгляды на то, как именно муж должен удовлетворять это право. Их мнения основаны на целом ряде предписаний. Одна из точек зрения гласит, что мужу следует вступать в плотскую связь с женой по крайней мере раз в четыре месяца – ибо ийла, клятва воздержания в течение четырех месяцев, влечет за собой развод. Есть и другое мнение – близость должна происходить не реже раза в четыре ночи, поскольку мужчине разрешено иметь четырех жен, а каждая жена имеет право на внимание мужа в одну ночь из четырех (независимо от того, есть у него другие жены или нет). Иные полагают, что заниматься любовью супруги должны не реже чем раз в две ночи, и в доказательство приводят хадис

, согласно которому «мужчина имеет право на долю двух женщин» (на этот хадис обычно ссылаются при разделе наследства). Согласно другой точке зрения, основанной на предписании Умара ибн аль-Хаттаба (второго Праведного халифа), хватит и одного раза в месяц, поскольку этого достаточно для зачатия. Впрочем, ханафиты уверены, что утоление порывов плоти – это абсолютное право мужа, и жена совершенно не властна ему отказать; кроме того, жена, по их воззрениям, не имеет права требовать физической близости от мужа – по закону он обязан сойтись с ней в постели лишь один раз, ради консуммации брака.

По законам шариата, существует принцип непричинения вреда, и, согласно ему, муж не должен лишать жену плотских утех, ибо это неприемлемо. Иногда судья может дать женщине развод, если она заявит, что половая близость причиняет ей такие страдания, что она не может продолжать замужнюю жизнь, а также если ее склоняют к непристойностям. Мужу также запрещается близость с женой, если соитие причиняет ей страдания или вред, если жена больна или слишком слаба, а также если муж имеет венерические заболевания или предлагает жене «противоестественные» и неприемлемые формы секса, например – оральный или анальный секс. Если сексуальный контакт стал причиной смерти жены, тогда мужа привлекут к ответственности и, в зависимости от обстоятельств, обяжут выплатить семье жены дийа,

или «цену крови».

Второе взаимное право супругов – это право наследования долей имущества, предписанных Кораном.

Права мужа

Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой.

Коран, 4:34

Послушание жены (та’а) – это одно из прав мужа, хотя его можно толковать как общее право в том смысле, что жена должна слушаться главу семьи. Практически же это означает, что жена не имеет права покидать супружеский дом, если об этом нет договоренности с мужем или какого-либо законного повода. Мужу запрещается просить жену сделать что-либо, что противоречит законам шариата, а если он сделает это, жена имеет право отказаться и ее не следует за это наказывать.

Если жена ослушается и покинет супружеский дом без позволения, ее будут считать непокорной (нашиза), вследствие чего женщина потеряет право на содержание. Мужу будет необходимо просить судью о постановлении, требующем ее возвращения в супружеский дом, который в данном случае будет называться байат аль-та’а, «дом послушания». Во многих мусульманских юрисдикциях это постановление приводится в исполнение судом, и жена может отказаться от выполнения предписания только в том случае, если это сопряжено с угрозой причинения вреда или если супружеский дом не отвечает законным требованиям. То, что именно будет считаться непокорностью, зависит от культуры и обычаев, но во многих мусульманских судебных системах тот факт, что жена уходит из дома на законную работу или с целью получения образования, не будет считаться проявлением непокорности.