Источниковедение истории Древнего Востока

Новым видом эпиграфических памятников, наиболее ранние образцы которых относятся к IV в. до н.э., являются стихотворные надписи на камне. В VII в. на территории современной провинции Шэньси было обнаружено десять каменных тумб с вырезанными на них поэтическими текстами. Они были названы «надписями на каменных барабанах».[345]

Эти стихотворные надписи заполняют хронологический разрыв между «Шицзином» и более поздними поэтическими произведениями эпохи Чжаньго («Чуские строфы» Цюй Юаня). Оды на «каменных барабанах» обнаруживают значительное сходство с песнями «Шицзина»: четырехсложная строка, рифмическая структура строфы, группировка по десяткам, близость лексических особенностей. Для изучающего историю Древнего Китая VIII—III вв. до н.э. надписи на каменных барабанах представляют ценность примерно в том плане, что их сопоставление с текстом «Шицзина» дает отправные точки для внешней критики этого важного письменного источника. Сопоставительный анализ письменных памятников, дошедших до нас в виде книг и претерпевших поэтому неизбежную трансформацию, с близкими им по содержанию эпиграфическими источниками, сохранившими первоначальный облик оригинала, всегда оказывается чрезвычайно плодотворным. Значение надписей на каменных барабанах тем более велико, что они являются практически единственными памятниками, написанными стандартным почерком IV в. до н.э., характерным для северо-западных царств Древнего Китая (вплоть до объединения страны Цинь Шихуаном существовали большие региональные различия в начертании иероглифов — следствие социально-экономической и политической разобщенности древнекитайских царств).

С древнейших времен дерево и бамбук были основным материалом для письма в Древнем Китае. Но тексты на деревянных табличках, составлявшиеся в эпоху Инь и раннего Чжоу, до нас не дошли. Наиболее ранние находки текстов на дереве и бамбуке датируются эпохой Чуньцю–Чжаньго. К ним относится прежде всего «Бамбуковая летопись», которая, будучи обнаружена в III в. в качестве эпиграфического памятника, затем получила распространение как собственно письменный источник, причем подлинные таблички с текстом были утеряны. В 1953 г. в Шанша (провинция Хунань) в погребении эпохи Чжаньго были открыты 43 бамбуковые планки с надписями, а в 1954 г. аналогичная находка была сделана при раскопках погребений того же времени около Чанша. Спустя три года там же было найдено более 200 бамбуковых табличек с текстами, датируемыми VI в. до н.э.

Большинство из этих текстов является образцом эпиграфических источников нового типа, неизвестных в более раннее время. Это реестры имущества, клавшегося в погребение для сопровождения усопшего в загробном мире.[346] Все они происходят из Чу и написаны почерком, свойственным именно этому южному царству, чтение которого в ряде случаев оказывается затруднительным. С другой стороны, названия упоминаемых в перечне предметов могут быть сопоставлены с реальными вещами, найденными в том же захоронении. Некоторые из названий встречаются также и в письменных источниках — «Или», «Чжоули», а также в «Чуских строфах».

§ 3. Археологические памятники

Рост городов, население которых было уже в значительной мере оторвано от сельскохозяйственного производства, составляет одну из примечательных черт социально-экономического развития Древнего Китая VIII—III вв. до н.э. Анализу этого процесса помогает изучение материальных остатков городов, большинство из которых сохранилось на поверхности земли.

Столица Ци город Линьцзы был в IV в. до н.э. самым крупным из 70 с лишним городов, существовавших на территории этого царства. По некоторым данным, население его насчитывало 70 тыс. дворов, что соответствует примерно 250-300 тыс. человек. Раскопки показали, что Линьцзы состоял из двух частей — большого города, окруженного стеной с периметром в 14 км, и малого, площадь которого была в два раза меньше. Главная городская стена имела основание более 20 м, а в отдельных местах достигала даже 43 м. По всей видимости, малый город, расположенный в юго-западной части большого, был резиденцией правителя. В пределах городской стены вскрыты остатки многочисленных ремесленных мастерских — железоделательных (4 в большом городе и 2 в малом), бронзолитейных. Найдены следы существования там монетного двора. В западной части малого города сохранились остатки пока еще не раскопанного дворца.

Другим примером крупного города эпохи Чжаньго может служить Нижняя столица царства Янь близ Пекина. Прямоугольная городская стена ее имеет периметр длиной 24 км и толщину основания около 40 м. В северо-восточной части города были расположены дворцовые строения, а на некотором расстоянии от них находились мастерские (железоделательные, костерезные, керамические и пр.). С внешней стороны к городской стене примыкал защитный ров шириной около 20 м. По-видимому, не случайно полководец Сунь У вообще считал осаду городов вынужденной [347] мерой, а Сунь Бинь предлагал избегать ее в тех случаях, когда она представлялась бесперспективной.