Источниковедение истории Древнего Востока

По упоминаниям в тексте «Исторических записок» названий использованных Сыма Цянем сочинений, а также по некоторым косвенным свидетельствам мы можем судить о том, что в его распоряжении были помимо всего прочего и такие исторические материалы, которые в своем первоначальном виде не сохранились до настоящего времени. Но при изучении источников, легших в основу книги Сыма Цяня, бросается в глаза одно важное обстоятельство: автор «Исторических записок» отнюдь не ограничивался только письменными памятниками. Он был, по-видимому, [351] первым китайским историком, в полной мере осознавшим значение того, что сегодня мы называем комплексным использованием источников. Сыма Цянь тщательно учитывал устную фольклорную традицию, во время путешествий по империи не упускал случая побывать на месте знаменитых битв, на развалинах некогда процветавших городов, расспрашивал старожилов, знакомился с бытом некитайских племен, населявших окраинные районы. Он изучал портреты исторических деятелей прошлого и сетовал на то, что облик многих из них остался неизвестным. О критическом подходе историка к собранным им материалам говорят, например, такие его слова: «Тщательно исследовав ход событий, я включил в таблицу документы, и хотя многое не может быть выяснено во всех деталях, я изложил достоверное и опустил сомнительное». Не будет преувеличением сказать, что «Исторические записки» подводят в этом смысле итог всему предшествующему развитию древнекитайской историографии.

Задача создания всеобщей истории страны не могла быть выполнена в рамках тех историографических жанров, которые ко времени эпохи Хань стали традиционными. Поэтому Сыма Цянь отказался от простого хронологического принципа, лежавшего в основе летописи, и разработал весьма своеобразную и сложную архитектонику своего сочинения, позволявшую ему сделать изложение фактов прошлого многоплановым и убедительным. «Исторические записки» состоят из пяти разделов: «Бэньцзи» («Основные записи»), «Бяо» («Хронологические таблицы»), «Шу» («Трактаты»), «Шицзя» («Истории наследственных домов») и «Лечжуань» («Жизнеописания»).

«Основные записи» содержат описание важнейших событий, происшедших в течение периода правления одной династии или одного императора. Стиль этого раздела лаконичен и строг; он в наибольшей степени близок к летописной манере.

«Хронологические таблицы» призваны, по мысли Сыма Цяня, синтезировать всю сумму основных фактов, сообщаемых в различных разделах книги, и унифицировать их хронологию. «Я обнаружил, — пишет автор, — что при сопоставлении дат различных поколений возникают расхождения и неясности, поэтому я и составил десять таблиц».

Третий раздел «Исторических записок» — «Трактаты» — существенно отличается от всех остальных тем, что изложение строится здесь по предметно-тематическому принципу. Сыма Цянь предпринял попытку обобщения [352] исторического процесса по отдельным аспектам экономики и культуры, поставив своей целью рассмотреть «преобразования в ритуалах и музыке, усовершенствования в календаре, военное искусство, жертвоприношения духам гор и рек, взаимоотношения Неба и человека, ошибки (в экономической жизни), унаследованные от прошлого».

«Истории наследственных домов» посвящены изложению событий, связанных с различными наследственными владениями эпохи Чжоу и крупнейшими представителями наследственной знати более позднего времени.

Наконец, последний раздел «Исторических записок» — это «Жизнеописания». В нем Сыма Цянь практически воплотил совершенно новый для своего времени принцип исторического повествования — биографию. По своему стилю главы этого раздела резко контрастируют со всеми другими: автор создает в них яркие и запоминающиеся образы деятелей прошлого, каждый из которых по-своему заслужил свое право остаться в памяти потомков. Впрочем, данный раздел включал не только биографии отдельных лиц, но и описания сопредельных с Древним Китаем народов — сюнну (гуннов), древних корейцев и т.д.

«Я как тенетами весь мир Китая обнял со всеми старинными сказаньями, подверг суждению, набросал историю всех дел, связал с началами концы, вникая в суть вещей и дел, которые то завершались, то разрушались, то процветали, то упадали, и в верх веков считал от Сюань Юаня, и вниз дошел до нынешнего года. И у меня желанье есть: на этом протяженье исследовать все то, что среди неба и земли, проникнуть в сущность перемен, имевших место как сейчас, так и в дни древности далекой…» — так определил Сыма Цянь цель своего труда. Эта краткая, но удивительно точная характеристика касается самой сути того вклада, который был внесен автором «Исторических записок» в развитие историографической мысли. Сыма Цянь был одним из первых историков, поставивших своей задачей не только изложить события прошлого, но и осмыслить их внутреннюю логику, уяснить их закономерность, «проникнуть в сущность перемен».