Источниковедение истории Древнего Востока

Разумеется, использование в историческом исследовании фактов, содержащихся в поэтических произведениях, требует к себе особого отношения. Образность стихотворного языка, применение гипербол и иные чисто художественные особенности стиля накладывают свой отпечаток на встречающиеся в тексте реалии. В частности, характеризуя природно-климатические условия, в которых формировались специфические черты земледельческого производства эпохи Хань, вряд ли можно полагаться на утверждение Сыма Сянжу о том, что в императорском парке во II в. до н.э. плодоносили апельсины и личжи. Уже автор III в. н.э. Цзо Сы справедливо заметил, что это не более чем абстрактный поэтический образ, использованный Сыма Сянжу в качестве яркого мазка в создававшейся им картине процветания империи. В действительности же в III в. до н.э. — III в н.э. на территории Северного Китая происходил процесс понижения среднегодовых температур, и в этом отношении климатические условия эпохи Хань значительно отличались от середины I тысячелетия до н.э. и приближались к современным.

Заслуживает особого упоминания также одно из прозаических литературных произведений ханьской эпохи, относящееся к весьма необычному жанру. Это своего рода юмористический рассказ Ван Бао (первая половина I в. до н.э. «Тунъюэ» («Контракт о покупке раба»). В нем повествуется о том, как автор, зайдя как-то в гости к знакомой вдове, послал ее раба в лавку купить вина. Нерадивый раб был очень недоволен этим и стал вспоминать, что его покойный хозяин, покупая его, ничего не упоминал об обязанности ходить за вином для незнакомых мужчин. Тогда рассердился Ван Бао и тут же купил этого раба у вдовы, причем скрупулезно оговорил в контракте все виды работ, которые должен был впредь выполнять раб, и все то, что ему запрещалось делать. Когда текст контракта был зачитан, несчастный раб онемел, а затем стал биться головой о землю, приговаривая: «Если бы я знал все это раньше, я, конечно, купил бы вина господину Вану!»

§ 2. Эпиграфические памятники

Надписи на деревянных и бамбуковых табличках, не сохранившиеся в археологических памятниках эпохи Инь и Западного Чжоу и составляющие весьма незначительную [362] часть корпуса эпиграфических источников эпохи Чуньцю — Чжаньго, становятся важнейшей составной частью надписей III в. до н.э. — III в. н.э. Они не только многочисленны и разнообразны по содержанию, в них находят теперь отражение наиболее существенные проблемы истории древнекитайского общества той эпохи.

До сравнительно недавнего времени нам совершенно не были известны надписи на деревянных табличках, датируемые периодом империи Цинь. Первой и весьма обнадеживающей находкой такого рода стали обнаруженные в 1975 г. в Шуйхуди близ Юньмэна в провинции Хубэй (Центральный Китай) тексты юридического содержания, относящиеся к периоду объединения страны царством Цинь. Среди этих текстов (1150 табличек, около 40 000 иероглифов) помимо хронологических записей важнейших событий второй половины III в. до н.э. и двух документов, происходящих из канцелярии наместника области Нань, представлены уголовный кодекс и руководство по расследованию преступлений.

В распоряжении историка оказался текст законов царства Цинь, которые легли в основу единого законодательства империи Цинь Шихуана, а затем были заимствованы ханьскими правителями. Более 60 отдельных статей обнаруженного свода содержат определения 30 с лишним видов наказаний, начиная с устного порицания и кончая четвертованием. Система предусматриваемых этим кодексом наказаний отличается жестокостью, высокой степенью детализации наказуемых деяний и широтой круга лиц, привлекаемых к ответственности помимо виновного в совершении преступления.

Уникальным памятником являются инструкции, которыми руководствовались чиновники на местах в ходе расследования совершенных преступлений, и образцы составлявшихся в связи с этим документов — заявлений доносителей, отчетов следователя и т.д.

Благодаря раскопкам 1930—1931 и 1972—1974 гг. в Цзюйяне исследователи располагают представительным корпусом разнообразных официальных документов эпохи Хань, насчитывающим в общей сложности почти 30 000 фрагментов. Эти тексты имеют первостепенное значение для изучения системы управления империи и реального функционирования отдельных звеньев административного аппарата. Они могут быть подразделены на несколько различных категорий.