Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

Слева: глава 139.5. Справа: карта Таро № 0 старшего аркана «Дурак»/«Шут» колоды Райдера-Уэйта

Карты Таро

Карты Таро – это колода, используемая по крайней мере с середины XV века в различных частях Европы для карточных игр. В конце XVIII века появились специальные колоды для гадания с помощью картомантии (то есть трактовки изображения и положения выпавших из колоды карт). С тех пор в обращении находились два различных типа колод Таро: те, которые использовались для карточных игр, и те, которые использовались для гадания. Одной из самых популярных колод стали карты Элифаса Леви, созданные им в XIX веке. Образы этих карт стали настолько узнаваемы, как и их трактовки в гаданиях, что многие авторы в своих произведениях используют их как возможность сказать между строк о своих персонажах больше, чем можно выразить словами.

Карты «Дьявол», «Повозка» и «Колесо Судьбы» колоды Таро Элифаса Леви

Поэтому вовсе неудивительно, что и Исаяма воспользовался этой возможностью и решил использовать этот интереснейший аспект западноевропейской культуры в своем произведении.

Мы уже говорили с вами о Бертольде, спящем в позе «Повешенного», но это далеко не единственный пример знакомого образа с карт в «Атаке титанов». Еще одну отсылку на карты можно заметить в самом конце, когда к великому Древу, символично пережившему все войны и катаклизмы и вновь возвысившемуся над руинами прежних цивилизаций, подходит ребенок, странствующий вместе со своей собакой.

Слева: Глава 40. В центре: карта Таро № 16 старшего аркана «Башня» колоды Райдера-Уэйта. Справа: карта Таро № 16 старшего аркана «Молния»/«Башня» колоды Жака Вивилля

На карте Таро «Дурак», или же «Шут», изображен беззаботно странствующий юноша, который также имеет в руках походный посох, а кроме того, рядом с ним бежит его собака. Но самое главное то, что в своей легкомысленности он не замечает под ногами обрыва, а ведь следующий шаг может стать для него роковым. Но вместо того чтобы смотреть себе под ноги, юноша наслаждается запахом цветка в руке и видом безоблачного неба. Пытается ли верный пес предупредить хозяина о грозящей опасности, или же зверь тоже подвластен беззаботности – неважно, ибо дурак в любом случае не прислушается к тявканью.

То же самое нам хочет сказать Исаяма последними фреймами своей манги. Уроки человечества не выучены. Былое давно позабыто, и малолетний де… дурачок не заметит, как окажется во власти нового круга кровавого порока. Ведь старые цивилизации успели себя уничтожить, судя по показанным нам в концовке руинам, а новые еще не успели нарастить военно-технологическую мощь. Поэтому сила титанов или ее аналог пришлись бы очень кстати переродившемуся человечеству, которое еще не способно к массовому уничтожению себя самого. Сама же карта «Дурак» символизирует начало новой петли, нового цикла, нового путешествия. Карта символизирует человека с чистой душой, способного бросить старое и начать заново. Человека, героизм которого граничит с сумасшествием, человека, который может отбросить все и довериться высшим силам… а ведь именно они и поджидают ребенка глубоко под Древом.

Другой картой, вероятно ставшей прообразом для определенного эпизода, можно назвать «Башню». Согласно книге Артура Уэйта 1910 года «Иллюстрированный ключ к Таро», карта «Башня» связана с такими явлениями, как несчастье, бедствие, нужда, невзгоды, авария, позор, обман, крушение. Это карта непредвиденной катастрофы [Waite]. Многое из этого можно увидеть в сражении Имир за замок Утгард. Посудите сами. Эта карта следует сразу после «Дьявола» во всех Таро, которые ее содержат, и ассоциируется с внезапным разрушительным откровением и потенциально разрушительным изменением. А в «Атаке» именно эта сцена раскрывает истинную природу Имир, что предвосхищает скорое раскрытие еще двух шифтеров – Райнера и Бертольда. Кроме того, в этой сцене от замка очень быстро остается одна лишь башня, на вершине которой и прячутся уцелевшие герои.