Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

Под конец истории мы видим, как Имир смиренно восстанавливает потрепанное тело Зика, вылепливая его заново из песка. В 122‐й главе «За две тысячи лет до тебя» нам показывают историю Имир и то, как она лепила из песка тела для всех тех титанов, которые стали впоследствии основой для стен Парадиза.

Так вот сюжет создания человека Богом (или богами) из земли (или песка, или глины), как мы уже замечали ранее, свойственно большей части восточной мифологии [Hultgård, 62].

В Книге Бытия акт творения мира заканчивается сотворением человека. В Бытие с первого стиха первой книги и по третий стих второй книги характерное слово для деятельности Бога – bara («создал»); во второй книге с четвертого по двадцать пятый стих слово, используемое при создании человека, – yatsar, что тоже означает «создал», но используется в контексте описания деятельности гончара, лепящего горшок из глины [Alter, 20–22]. Бог вдыхает в глину, и она становится nephesh, слово, означающее «жизнь», «жизненную силу», «живую личность»; человек разделяет nephesh со всеми созданиями, но текст описывает этот акт дарования жизни Богом только по отношению к человеку [The Cambridge Bible Commentary on the New English Bible, 31]. В Книге Бытия мы читаем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» [Быт. 2:7]. На иврите же «адам» означает «красный», «адамах» означает «земля», то есть само слово «адам» может указывать на то, что это существо было «землянином», созданным из красноватой глины [Fishbane, 29].

Похожую концепцию мы наблюдаем и в мифологии Древней Греции. Согласно Псевдо-Аполлодору, титан Прометей вылепил людей из воды и глины. Около города Панопеуса оставшаяся после лепки глина якобы все еще присутствовала в исторические времена в виде двух камней размером с телегу, которые пахли, как человеческое тело: «В Панопее, на самой дороге, стоит небольшое здание из необожженного кирпича, а в нем статуя из пентеликонского мрамора, изображающая, как одни говорят, Асклепия, а другие – Прометея; последние в подтверждение своим словам приводят следующее доказательство. Здесь в овраге лежат два камня; каждый такой величины, что может служить достаточным грузом для одной повозки; цвет составляющей их глины не землистый, но какой бывает в оврагах или песчаных горных потоках, запах они издают очень похожий на запах человеческой кожи. Говорят, что эти камни еще остались от той глины, из которой Прометеем был вылеплен весь человеческий род» [Павсаний, 329].

В шумерской мифологии людей решают создать, когда сыновья и дочери Энлиля и Нинлиль бастуют и отказываются от своих божественных обязанностей по поддержанию творения. Абзу, бог пресной воды, один из создателей космоса, угрожает уничтожить мир своими водами, и боги собираются в ужасе. Один из верховных богов Энки советует создать слугу богов, человека из глины и крови. Вопреки желанию Энки боги решают убить одного из бастующих богов – Кингу, – и Энки в конце концов соглашается использовать его кровь для создания первого человека – первого из семи мудрецов, или «Абгаллу» (ab – вода, gal – великий, lu – человек), также известного как Адапа. Большую роль здесь играет глина или камень, из которого созидатели формируют людей, как скульптуры. Возможно, это объяснение помогает избежать идеи, противоречащей общепринятому табу на инцест, что все человечество произошло от одной пары богов. Даже в египетской мифологии бог Хнум создал человеческих детей из глины перед тем, как поместить их в утробу матери [Leeming, 116]. Хнум – бог-творец, который создает людей и богов из глины, а Исида дает им жизнь.

Хнум справа, младенец Ихи – бог музыки, Исида слева

Похожие сюжеты о творении богов и людей из глины есть еще у очень многих народов: китайцев слепила из желтой глины богиня Нюйва, а западноафриканское племя йоруба появилось из воды и глины. Посему заимствование его в свое произведение у Исаямы выглядит предельно логично. Причем Имир не вдыхает в фигуры жизнь, потому что они и так созданы из песка иного мира – Путей, в котором все сущее и так насквозь пропитано жизненной энергией. Ведь именно здесь находятся души всех когда-либо живших на свете элдийцев.