История государства Лахмидов

Сведения о сыновьях аль-Хариса в источниках разнятся. В наиболее раннем сообщении, которое восходит к Абу Зияду аль-Килаби (Аbu Ziyad al-Кilabi, жил во второй половине VIII — первой половине IX в.) и известно в пересказе Якута, называются три сына: Шарахиль (Sarahil, правил у Бану Амир, Ваnu 'Amir), Мухаррик (Muharriq

— у тамимитов и Бану Дабба, Ваnu Dabba) и Шурахбиль (Surahbil — у Бану Уаиль (Ваnu Wa'il), т. е. у бакритов и таглибитов) [264, т. 2, с. 365]. Другие авторы, в том числе Хишам аль-Кальби и Абу Убайда, говорят о четырех сыновьях: Худжре (Hugr

)[134], Мадикарибе (Ma'dikarib), Шурахбиле (Surahbil) и Саламе (Salama

). Ибн аль-Асир, который в этой части своей истории основывается на сведениях Абу Убайды, называет Худжра старшим, а Саламу — младшим из сыновей аль-Хариса. Этот перечень выглядит более правдоподобно, так как в нем упомянут один из сыновей аль-Хариса, в существовании которого нет оснований сомневаться, — Мадикариб (Бадихарим Феофана Исповедника). Вместе с тем, сведения о том, как аль-Харис распределил между сыновьями власть над арабскими племенами, расходятся. В большинстве известий Худжр связывается с племенем Бану Асад Ибн Хузайма (Ваnu Asad Ibn Huzayma)[135], Мадикариб — с Бану Кайс (Ваnu Qays)[136]

, Салама — с таглибитами. В том, что касается Шурахбиля, мы видим расхождения. Согласно Абу Убайде Шурахбиль правил бакритами, тогда как родственные им таглибиты находились под, властью Саламы. Однако Хишам аль-Кальби и Ибн Хабиб утверждают, что Шурахбиль управлял тамимитами и родственным им союзом племен ар-Рабаб (al-Rabab)[137], а Салама — бакритами и таглибитами. В одном сообщении, приводимом у Абу-ль-Фараджа аль-Исфахани, упоминается еще один сын аль-Хариса — Абдуллах (Abd Allah), правивший у Бану Абди-ль-Кайс (Ваnu 'Abd al-Qays). Это известие схоже со сведениями Абу Убайды (Худжр называется правителем асадитов и Бану Гатафан, Шурахбиль — бакритов и некоторых других племен), но Мадикариб и Салама как бы меняются местами: первый властвует над таглибитами, второй — над кайситами [82, т. 1,с. 247; 157, с. 429; 172,4.8, с. 63, ч. 11, с. 60–61; 173, с. 122; 226, т. 1, с. 435; 238, с. 369–370; 239, с. 401–402; 240, с. 328; 251, с. 619; 260, с. 169–170].