История греческой литературы Том III

...МедеяТакже к себе удалилась, но в сердце ее бушевалаБуря смятенья того, что всегда пробуждают Эроты.Все, что случилось сейчас, чередой пронеслось пред глазами:Видит, каков он собой и какую он носит одежду,Как говорил, как сидел на скамье, как он встал и к порогу

Шаг свой направил. Краснея, созналась она, что навряд лиКто-либо равен ему. А в ушах непрерывно звучалиГолос его и слова, что сказал он, подобные меду.(III, 451-458)Только на ложе склонилась, как ей овладела дремота,Горе рассеяв, но тотчас обманчивый рой сновиденийСтрашный терзать ее стал, как обычно бывает в печали.

Мнилось ей, будто бы в битву с быками вступил чужестранец,Но не стремился он будто добиться руна золотого,И не за ним он приехал в столицу владыки Аэта,Но для того, чтоб ее, как супругу свою молодую,В дом свой родимый ввести. И пригрезилось ей, что с быкамиРади него она, в битву вступив, без труда их смирила.

Выполнить слово свое отказались родители, долженСам он быков был смирить, а не с помощью девушки; ссораВспыхнула между отцом и пришельцем, и к ней обратилисьОба, чтоб их рассудила, как ей ее разум укажет.Вынесла в пользу пришельца решенье, отцом пренебрегши.Горем охвачены страшным, и мать и отец закричалиС гневом и болью. От крика рассеялся сон, и Медея

В страхе вскочила, шатаясь, за стены знакомые спальниРобко хватаясь рукою...(III, 616-633)

Аполлоний пользуется характерным для эпических поэм приемом "вещего сна", но вместо обычных явлений богов и прорицателей дает совершенно реальный сон, в котором в фантастической форме Медея переживает то, что ее терзает наяву; здесь под видом битвы с быками и столкновения между Аэтом и Ясоном изображена борьба в сердце Медеи между любовью к Ясону и верностью отцу.

Поэма Аполлония вместе с тем полна эпических условностей. Так, выезд Медеи на свидание с Ясоном повторяет сцену выезда Навзикаи в VI песне "Одиссеи"; эпизод этот, несомненно, ослаблен тем, что Медею сопровождают двенадцать девушек; становится непонятным, как при этих условиях могла Медея рассчитывать на то, что ее поступок останется неизвестным. Но беседа Медеи с Ясоном написана опять в очень сильных, живых тонах.

В дальнейшем характер Медеи изображен Аполлонием в весьма непривлекательном освещении: она эгоистична, жестока. Любовь к Ясону, ради которого она бросает отца и убивает брата, по-видимому, угасает очень скоро, о ней нет больше речи.

Аполлоний не проводит в своей поэме какой-либо общей мысли: он скорее только повествует, а не поучает. Однако поэма интересна для нас еще и потому, что она выгодно отличается от остальных поэтических произведений александрийцев полным отсутствием явной лести по отношению к властителям того времени. Достаточно вспомнить, какую неумеренную лесть расточают Каллимах и Феокрит, — лесть, считавшуюся не постыдной, а для придворного поэта даже необходимой, — чтобы тем выше оценить сдержанность Аполлония в этом отношении.