Я не могу предложить этимологии для названия акацир. – имя одного из правителей племени в конце 440-х гг. – возможно, тюркское. Юстин отнес его к иранским, возможно, потому, что опирался на крымскую надпись III в., которую Латышев реконструировал по аналогии с Куридахом. Kuridachus – Куридах – может быть, qurtaq, qurt, «волк», и уменьшительный суффикс q. Сравните готское Wulfila – Вульфила. Немет утверждал, что qurt, «червь», приобрел значение «волк» только в недавние времена. Но какие времена можно назвать недавними? В Нузхат аль-кулуб Казвини – произведении, написанном в 1339 г., – qurt уже означало «волк». Qurt, полагал А. Щербак, вероятно, общий термин для живых существ, который использовался для волка, когда его реальное название было табу.
Обсуждение акациров оказалось довольно-таки длинным. Упомянем вкратце о названиях других гуннских племен.
Ултзинзуры, – название состоит из Ultin и cur. Что бы ни значило Ultin, оно, вероятно, такое же тюркское, как il в ilcur.
Четыре названия определенно оканчиваются на gur, одно – почти определенно, и одно – вероятно.
1. . Хотя точную форму, спрятанную за разными чтениями, установить невозможно, слово даже в самом аберрантном варианте оканчивается на gur.
2. Унугуры (оногуры), , – это тюркское On-Ogur, «десять огуров». Гамильтон попытался доказать, что Onogur – неправильная транскрипция On-Uyghur. Якобы византийцы не умели передавать в своей письменности дифтонг uy. Однако они писали , , и ничто не мешало им написать *.
3. . Если не считать двух незначительных кодексов, все чтения, которых так же много, как в случае с кутригурами, оканчиваются на gur.
4. Биттугуры – одно из племен, признавших Денгизиха правителем, – присоединились к остготам на пути в Италию. Рагнар был одним из них , это .
5. . У Приска – , у Иордана (Генетика. 90) – Tuncarsos, *Tuncursos. Маркварт изменил , чтобы читалось [156].
У койбалов ton означает «народ». Тонгур, Донгур, Тонгул – «кости» алтайских тюрков. Если я правильно помню, Тонгур был назван мне «костью» на реке Джакул в Туве.
6. . Подписав мирный договор, Марга, Бледа и Аттила начали войну с сорозгами, народом Скифии. Кулаковский принял это название, hapax legomenon, за ошибочно написанное Сарагур, что было неудачной гипотезой. Стоит только подумать о у Каллиста – выражении, которое восходит к у Феофилакта, испытываешь искушение принять сигму в начале названия за диттографию: ‹*. * – это, вероятно, искажение . у Приска – это неправильно написанное . Возможность того, что заменяет , тоже нельзя полностью исключить.
Название встречается только в «Гетике» (128): angisciros, angiscires. Ангискиры были одним из четырех племен, сохранивших верность Денгизиху. Васмер решил, что angi – означает то же самое, что OE eng, «луг, пастбище». Значит, ангискиры – это луг скиров. Однако, поскольку три других племени – ултзинзуры, биттигуры и бардоры – имеют тюркские названия, логично предположить, что ангискиры – тоже тюрки. Писцы могли присоединить необычное название к скирам, которые дважды упоминаются в Romana и пять раз в Getica. Angis – вызывает ассоциации с "aiz, «поле». Возможно, ангискиры – это ангисгиры.
Название явно состоит из var, – dor. Dor-dur – это не только второй элемент в названии ултзиндур, оно встречается в названии племени огузов Баюндур – Bayundur, а также в названиях племен, перечисленных Прицаком. Cegitur – киргизский клан.
Этот народ назван вместе с унугурами и сабирами. Маркварт принял Barselt за осетинскую форму множественного числа: Barsel-t. Он идентифицировал *Barsel c (*) у Менандера; Basil-k‘ у Chorenac’i; B’grsyk в списке 555; , древнюю родину хазаров и Barcula, одно из трех племен волжских булгар. Все это в высшей степени предположительно. К. Смирнов считает, что могильник Агачкалинский, что возле Буйнакска, на северо-западном побережье Каспийского моря, может быть приписан барсилам. Barsel встречается в легенде о волжской булгарской монете Х в.
Иоанн Антиохийский был единственным автором, который назвал кадисенов – cadiseni – гуннским народом. Нольдеке доказал, что кадисены, неоднократно упоминаемые византийскими, сирийскими и армянскими авторами, не имеют ничего общего с гуннами.
Упоминается только Менандром, как гуннское племя. Нельзя не вспомнить , живших, согласно «Географии» Птолемея, в европейской Сараматии, и салов – salae – Плиния в Колхиде, но см. .
Разнообразные формы приведены у Моравчика. Годами сабиры были любимой темой «охотников за именами». Пеллио склонен принять тюркскую этимологию Немета; сабиры – «скитальцы». Хеннинг считал, что нашел сабиров в Нафнамаке из Согдианы, что сделало их соседями турфанов уже после V в. Моор предлагает совершенно неубедительную иранскую этимологию.