История и революции

Западные мыслители вообще не хотят видеть в истории что-то разумное. Их буржуазная модель идеологии и философии рассматривает во всём только личную выгоду, не считаясь с другими. Поэтому с ними трудно вести переговоры о мире, дискуссии о прекращении гонки вооружений, о добре и справедливости. У них своя справедливость, чтобы никто не посягал на свободную личность и на частную собственность. Такая философско-мировоззренческая позиция Запада представляет угрозу для всего человечества. Ещё большую угрозу представляет для человечества милитаристская политика США, которые, со дня своего основания не могут угомонится и насаждают своим оружием демократию и свободу по всему Миру. Чтобы предотвратить что-либо нежелательное и опасное, надо лишить это нежелательное явление условий для его осуществления. Призывать к миру уже бессмысленно. Надо действовать. А пока что, мы сами создали для своих угроз самые идеальные условия. Разрушили Социалистический лагерь на Планете. Создали однополярный Мир. Угрожаем друг другу, вводим санкции. В такой среде и обстановке может возникнуть самое плохое – третья Мировая война. Машину милитаризма остановить невозможно, её можно только уничтожить общими усилиями.

Хочется задать всему человечеству ещё один наивный вопрос: – Для кого мы пишем историю? Кому она нужна ещё кроме нас? Или мы просто упражняемся в уме? Так это нам ничего не даёт, потому, как только на горизонте появляется что-то материальное, более ощутимое и осязаемое, мы забываем о своём уме и впадаем в потребительское безумие. Или, что ещё хуже – развязываем войну с соседями из-за пустяков. А если мы пишем её всё же для себя, то надо и изучать её.

                        Глава 10

История – это «Наука жизни». И изучать эту науку должны, прежде всего те, кто становиться у «Руля Власти». Но они-то как раз и не читают историю, за редким исключением. Они предпочитают сами творить Историю и притом – с «чистого листа». История не терпит такого отношения к себе и мстит. Мстит жестоко, и порой так изощрённо, что общество потом страдает сотню лет, а то и более. Все забывают, что история – это прежде всего живые люди и их дела, а не просто разные дефиниции и теории.

Изучать историю, располагая все её многочисленные факты в хронологическом порядке, значит просто проявлять любопытство и свой ограниченный ум. Стараться всё заучивать – стать педантом. История – это не сухие факты, это живая картина, где всё в движение, в некоем хаосе событий. В переплетение идей, мнений, заблуждений и открытий. В ней есть всё! Но плохого в ней больше. Добродетель найти в истории человечества довольно трудно. Я уже об этом говорил. Об этом писали и историки прошлого.

Когда Л.Н. Толстой работал над своим знаменитым романом-эпопеей «Война и Мир», ему пришлось, по его словам перерыть массу исторической литературы. И сложнее оказалась работа над огромной массой исторического материала, чем написание самого романа. Его, как творческую личность не устраивали официальные версии тех событий. Он искал в исторических записях живые свидетельства того времени. Вот что он однажды написал А.И. Герцену: – «Ежели мыльный пузырь истории лопнул для Вас и для меня, то это тоже доказательство, что мы уже надуваем новый пузырь, который ещё сами не видим. И этот пузырь есть для меня твёрдое и ясное знание моей России». В своём дневнике он записал следующее: – «История хочет описать жизнь народа – миллионов людей, но тот, кто не только сам описывал даже жизнь одного человека, но хотя бы понял период жизни не только народа, но человека, из описания, тот знает, как много для этого нужно. Нужно знание всех подробностей жизни, нужно искусство – дар художественности, нужна любовь. Кроме того, при величайшем искусстве нужно много и много написать, чтобы вполне мы поняли одного человека…. Что делать истории? Быть добросовестной. Браться описывать то, что она может описать, и то, что она знает – знает посредство искусства. Ибо история, долженствующая говорить необъятное, есть высшее искусство».

Современные авторы, посягнувшие на историю явно не поддерживаются этих правил. Мне вообще непонятно, зачем переписывать историю? Она писалась людьми сведущими, по всем правилам искусства, о которых писал Л.Н. Толстой. Зачем же нам новое видение, интерпретации и – извините, бездарные искажения. Но оставим пока необъятное и непонятное. Перейдём к более узкому и тем более непонятному – к Законам.