История Индии

Династии гибли, уступая дорогу еще большему количеству династий. Божества объединялись, давая в результате еще больше богов. Похоже, нашествие Махмуда тоже способствовало восстановлению. На месте разрушенных им величайших храмов севера были построены другие, хотя столько богатств, сколько увез Газневи, больше не набиралось нигде. На каждый низверженный идол поднималось два новых. Геракл мог бы посочувствовать Махмуду. На каждые 50 000 истребленных им язычников другие 50 000 собирались в новых местах паломничества. Каннодж и Матхура сравнялись по влиянию как раз в тот момент, когда начался новый архитектурный подъем — другие династии тоже принялись строить храмовые комплексы. Это совершенно противоречит мнению, что вторжение мусульман застало Индию истощенной и ослабленной. Вряд ли подобное можно сказать об обществе, которое строило такие памятники, где боролись друг с другом такие амбициозные династии, хранились такие богатства и бурлили такие религиозные страсти.

Самое большое в Индии скопление храмов — в Бхуванешваре, столице современной Ориссы. Эти храмы строили долгие века, при многих династиях. Тем не менее они поразительным образом выдерживают единый стиль — похожие на ананас шикхары со строго горизонтальным членением, будто состоящие из отдельных слоев. Самые ранние из них датируются VII веком, самые поздние — XIII. Самые же знаменитые среди них — восхитительная Муктешвара, непорочная Раджарани и колоссальный Лингараджа. Все они построены в период с конца X до конца XI века. И если на западе храмы Матхуры и Сомнатха сравнимы друг с другом, то и на востоке стали возводиться постройки того же уровня.

А между ними, в Кхаджурахо. церемониальной столице Чанделов, возвели постройки, еще больше примечательные. Из примерно двадцати рядом стоящих храмов ни один не построен раньше X или позже начала XII века. На стенах храма Вишванатха, возле любимого быка Шивы по имени Нанди, есть надпись, сделанная во время правления царя Дханги. Именно в это время Махмуд Газневи ходил войной на Индию. Рядом стоит Кхандария Махадева — крупнейший и сложнейший храм всего знаменитого комплекса. Он тоже построен приблизительно в то десятилетие, когда Газневи напал на Калинджар, твердыню Чанделов. Возведение храмов было поистине делом политическим. Не существовало более надежного способа показать, что династия Чанделов устояла и перед Пратихарами, и перед вторжением мусульман.

Последующие набеги идолоборцев при Мухамеде Гкоре и султанах Делийских привели к появлению многих храмовых комплексов X–XII веков на севере Индии. Бхуванешвар и другие места Ориссы пощадили только потому, что туда было слишком далеко добираться, чтобы мусульмане обратили на них внимание. Кхаджурахо, вероятно, уцелел благодаря временному запустению, в которое пришел при Чанделах, когда главные политические центры государства переместились к востоку.

Через 500 лет, когда британский антиквар капитан Берт натолкнулся на «значительное число красивейших храмов Индии, сосредоточенных в одном месте», он обнаружил, что там все заросло деревьями. Искусственные пруды и каналы пересохли и заболотились. Как и Ангкор-Ват, «открытый» в Камбодже изумленными французами, храм простоял в запустении несколько веков. Его священные символы и сложная топография мало-помалу уничтожались джунглями. Его не восстанавливали и не пытались повторить где-либо в другом месте. Анри Муо, нашедший Ангкор, почти слово в слово повторил слова удивленного Берта, которого местные крестьяне привели к Кхаджурахо: «Глядя на эти прекрасные памятники старины, воздвигнутые народом, до сих пор живущим в такой варварской стране, я не мог описать своего изумления»^{155}.

Надписи, сделанные в эпоху Чанделов, приоткрывают некоторые интересные страницы истории этой династии, а изобильно представленная иконография Кхаджурахо дает представление о том, насколько значительным было это место для шиваитов^{156}

. Страна была не такой уж «варварской». О том, какие в Кхаджурахо проводились обряды, о значении храма в экономике и престолонаследии мы можем узнать, рассмотрев объекты, о которых сохранилось больше записей и которые не простояли так долго в запустении. Эти места нужно искать там, куда не докатилась волна исламского нашествия, особенно на тамильском юге.

Набеги Махмуда на междуречье Ганга — Джамны на западе совпали с другим внезапным вторжением, на этот раз в восточную Арьяварту. Как ни странно, это нежданное нападение исходило с южной оконечности полуострова. Там, вдалеке от бескрайних равнин северной Индии и лесистых гор Виндхья, где когда-то Харша разыскивал свою овдовевшую сестру, вдали от Нармады, у которой Раштракуты бросали вызов имперскому Канноджу, от голых плоскогорий Декана, где Чалукьи оспаривали силу Паллавов, среди тиковых лесов и горных пастбищ Восточных Гхатов, в стране вечного лета, где река Кавери разливается болотистой дельтой, в которой так хорошо родится рис, — там, на самом южном краю Тамилнада, идолоборчеству Махмуда нашел достойный ответ Раджендра I, царь Чола.