Читаем История инквизиции полностью

В виде другой подготовительной меры 25 мая вызвали Моле и других четырех главных лиц ордена явиться перед собранием, в котором заседали инквизитор Гильом Парижский, ректор университета, канцлер и официал Парижской Церкви, шесть магистров богословия и разные другие духовные сановники. Моле от имени своих товарищей повторил признание относительно обычая отрекаться от Христа и плевать на крест; тогда его заставили подписать и скрепить своей печатью письмо, адресованное всем тамплиерам Франции: в нем он освобождал их от обязанности сохранять тайну и приказывал им, в силу обета послушания, сказать всю правду инквизитору или епископским судьям.

* * *

После этого, по словам протокола этого собрания, Моле просил отпущения грехов, прощения и снисхождения для себя и для своих товарищей, обещая подчиниться всякому духовному наказанию, которое наложат на него, и повиноваться всем приказаниям Церкви.

Укрепив себя таким образом со всех сторон, Филипп в конце мая выехал из Тура и отправился к Клименту в Пуатье, сопровождаемый большой свитой, среди которой были его братья, его сыновья и его советники. Переговоры по поводу дела были долгие и горячие. Филипп через своего оратора, Гильома де Плезиан, утверждал, что тамплиеры были признаны виновными и что их необходимо тотчас же наказать; Климент припомнил свои старые обиды и жаловался, что столь серьезное дело, зависящее исключительно от Св. Престола, было начато не по его инициативе. Конгрегация, подобная ордену тамплиеров, имела повсюду в Европе могущественных друзей, влияние которых в Курии было очень сильно; поэтому Папа находился под влиянием многих и различных недоразумений сообразно с тем, какая партия брала перевес. Но в глазах всей Европы он бесповоротно связал себя буллою от 22 ноября; единственным вопросом был вопрос об условиях, на которых он предоставит делу идти своим порядком во Франции, возвратив инквизиции отнятую от нее власть.

* * *

Переговоры велись очень резко, тем не менее удалось прийти к соглашению. Так как Климент сохранил за собою право окончательного приговора, то надо было сделать подобие расследования.

Из тюрем Парижа было извлечено семьдесят два тамплиера, чтобы подвергнуться допросу самого Папы и коллегии кардиналов, чтобы старейшины Церкви могли утверждать, что они лично признали обвиняемых виновными. Правда, Климент мог бояться очной ставки с Моле и главными сановниками ордена, которых он лично предал; с другой стороны, нельзя было произвольно пренебречь подобными людьми. Поэтому под предлогом болезни их оставили в Шиноне близ Тура, между тем как остальные обвиняемые продолжали свое путешествие в Пуатье. С 28 июня по 1 июля они подверглись торжественному допросу пяти кардиналов, друзей Филиппа, назначенных вести это дело.

Официальный отчет этих допросов показывает, как тщательно были выбраны люди, предназначенные судьбой сыграть роль в этом позорном эпизоде трагедии.

Одни из свидетелей явились добровольно из числа лиц, выступивших из ордена или желавших уйти из него; другие же, чувствуя над собой страшную угрозу наказания за отречение от своих первоначальных слов, подтвердили показания, данные ими перед инквизицией и вырванные зачастую пыткою. Затем 2 июля они были представлены перед полной консисторией, где перед Папой повторилась та же сцена.

Таким образом, папская юрисдикция была признана, и в своих последующих буллах Климент мог представляться, что он знает дело, и утверждать, что обвиняемые добровольно и без всякого принуждения сознались в своих заблуждениях и смиренно просили отпущения грехов и воссоединения с Церковью.

* * *

Вот условия договора, заключенного между Климентом и Филиппом: тамплиеры должны быть выданы Папе, но от имени последнего их должен держать под стражей король; дело их должно быть рассмотрено епископами разных епархий, к которым по особой и настоятельной просьбе короля будут присоединены инквизиторы; но Моле и наставники Востока, Нормандии, Пуату и Прованса будут предоставлены суду Папы; конфискованное имущество должно быть выдано комиссарам, назначенным Папою и епископами; к этим комиссарам король тайно добавит избранных им уполномоченных; но Филипп должен дать письменное удостоверение, что употребит это имущество исключительно на нужды Св. Земли.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мировая история

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное