История иудаизма

Сказание рав Йеѓуды со слов Рава: «Когда Моше взошел на небо, он увидел, что Всевышний, благословен Он, украшает буквы Торы венчиками. „Владыка вселенной, — вопросил Моше, — для чего эти венчики?“ Ответил ему Всевышний: „Через много поколений должен родиться человек по имени Акива бен Йосеф, и он извлечет из каждой черточки этих венчиков тысячи тысяч законов“. Попросил Моше: „Владыка вселенной, позволь мне увидеть этого человека“. Ответил ему Всевышний: „Обернись“. Пошел Моше, прошел восемь рядов назад и сел [слушать рассуждения учеников рабби Акивы о Законе]. Не понимая, о чем идет речь, он смутился, но вот дошли они до одной темы, и ученик спросил учителя: „Рабби, на чем основываешь ты это толкование?“, и рабби Акива ответил: „Это закон, данный через Моше на Синае“, и Моше ободрился. После этого он вновь предстал перед Святым, благословен Он, и сказал: „Владыка вселенной, такой человек есть у Тебя, а даешь Тору через меня!“ Ответил Всевышний: „Молчи, ибо так предопределено Мною“. Тогда сказал Моше: „Владыка вселенной, Ты показал мне его учение, покажи мне и его награду“. Ответил ему Всевышний: „Обернись“. И видит Моше: тело Акивы лежит растерзанным на куски, как мясо на весах резничных. „Владыка вселенной! — вскричал Моше. — Такое учение — и такая награда?“ Ответил Всевышний: „Молчи, ибо так предопределено Мною“».

Как видно из этой легенды, приведенной в Вавилонском Талмуде, раввины в Месопотамии VI века прекрасно понимали, в какой степени тот иудаизм, которому они следовали сами и которому учили других, эволюционировал со времен получения Моисеем Писания, и гордились своей верностью Торе — верностью, за которую несколькими веками ранее рабби Акива был подвергнут мучительной казни. В рассказе вовсе не случайно упоминается школа и ряды учеников. Раввинистический иудаизм был создан мудрецами и для мудрецов; в главе 7 мы уже отмечали одну из их характерных черт — приверженность учебе ради самой учебы [1].