История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

Единственная надежда Пия IX оставалась на свою возлюбленную дщерь – Францию. Но и там водворилась республика, ив учредительном национальном собрании в Париже в дебатах замечалось колебание. Роллен говорил: «Без бремени мирского владычества папа будет еще больше и могущественнее». Ему возражал Тьер, что «духовный глава христианского мира без светского владычества не может быть независимым; Рим не имеет права лишать католический мир независимости папы». Даже Кокерел, протестантский пастор, воскликнул. «Мы должны защищать не папу только, но и лучшего друга свободы». Дело решил новоизбранный президент республики, Наполеон, который согласился двинуть войска в Рим, причем надеялся, что само республиканское правительство немедленно перейдет на сторону Франции, чтобы избавиться от австрийцев. Но в Рим собрались все беглецы и демократы, и он был мужественно защищаем Гарибальди. Французский генерал Удино потерпел поражение в битве у ворот св. Панкратия и получил поэтому насмешливое прозвище «св. Панкратия». Тогда вопрос шел уже о чести французского оружия. В то время, как Гарибальди разбил неаполитанское войско, и посланные на помощь папе испанцы еще не прибыли, из Франции высадились новые войска. Рим в течение двух месяцев держался, хотя для тогдашнего разрушительного оружия он со своими античными стенами и не представлял собою укрепленного города. Республиканское правительство поддерживало хороший порядок, да и французы осторожно направляли свои выстрелы, чтобы не разбить памятников древней римской славы и не попасть в святыни средневековья. Наконец произошло неизбежное. Еще раз после 300 лет Рим взят был штурмом со стороны дружественной державы. Гарибальди с своими отрядами и другими скомпрометированными лицами едва имел время бежать чрез противоположные ворота. Таким образом, Рим опять был открыт для папы, который и возвратился в него к пасхе 1850 г.

Когда он въезжал в Рим и некоторые осмелились крикнуть: «Да здравствует Пий IX»! – «Evviva Pio Nono», то толпа, пользуясь игрою слов, кричала. «No! No»! (нет, нет). В общем, господствовало мрачное безмолвие. Народ угадал своим чутьем, что Пий IX теперь возвратился уже совсем другим. Тяжелый опыт научил его, как опасно полагаться на ветряный народ, и потому он решил отселе – исключительно руководиться испытанною мудростью иезуитов, которые и сделались его ближайшими и лучшими советниками.

По возвращении папы в Рим, по-видимому, повсюду водворился мир, – хотя и поддерживаемый французским войском. Но в это же самое время в изгнании томилось до 30.000 человек, и папа уже не хотел знать о милости. Гражданскими делами с 1852 г. стал заведовать кардин. Антонелли, который сам происходил из разбойничьего семейства. Говорят, что в своей молодости он видел столь многих членов своего семейства повешенными, что решил принять священство. Папа всецело погрузился в церковные интересы, в которых он находил себе утешение и надежду на восстановление былого блеска. В благодарность за свое возвращение в Рим он по совету иезуитов решил провозгласить новый догмат о непорочном зачатии Богоматери.