История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

То же самое движение проявилось и во французской Швейцарии, хотя там почва для старокатолического движения было гораздо менее благоприятна. Там, напр., не оказалось ни одного такого духовного лица, которое имело бы достаточно проницательности и мужества, чтобы выступить с открытым протестом против нового лжеучения. Духовенство, воспитанное на французский лад, в семинариях, привыкло к рабскому повиновению, а либеральные миряне, как и в самой Франции, по большей части относились к религиозным делам с холодным равнодушием. Тем не менее, и там проявилось стремление к освобождению от ультрамонтанства, и в женевском кантоне образовалось несколько старокатолических общин. Этому движению одно время значительно посодействовал французский пастор Гиацинт Луазон, славившийся своим церковным красноречием в Париже. Луазон уже раньше примкнул к старокатолическому движению, женился, и этим фактически отменил целибат. Приглашенный в Женеву, он немедленно объявил и частную исповедь делом личного желания, что также равносильно было фактической отмене римской исповедальни, и с самого начала стал совершать литургию на французском языке. Эти преобразования по местам возбудили в немецкой Швейцарии смущение даже у тех, кто в действительности не не одобрял движения; в общем высказывалось то мнение, что такие радикальные преобразования могут быть предпринимаемы только правильно установленным церковным начальством, именно синодом, и что отдельные личности должны бы пообождать до установления такого начальства. Поэтому и проф. Герцог, пасторствовавший в Ольтене, сначала отказался вступить в какие-либо сношения с Луазоном.