Читаем История «латышских стрелков». От первых марксистов до генералов КГБ полностью

После получения известий из Петербурга о расстреле рабочей демонстрации 9 января 1905 года («Кровавое воскресенье») комитетами ЛСДРП, РСДРП и другими было принято решение о всеобщей политической забастовке. 12 января забастовка охватила почти все крупные заводы и фабрики Риги, участвовало около 60 тысяч человек, состоялись три крупные демонстрации под лозунгами «Долой самодержавие!». В листовке РСДРП говорилось: «Довольно нам терпеть, довольно издеваться над нами капиталистам и правительству? Товарищи! Выходите на улицу! Долой самодержавие!». 13 января огромные потоки рабочих с разных концов Риги сливались в одну многотысячную демонстрацию. При подходе к центру города у Железного моста демонстранты были встречены ротой унтер-офицеров. По демонстрантам был открыт огонь. Погибло более 70 человек и около 200 получили ранения, часть демонстрантов во время бегства по льду Даугавы провалилось под лёд. Среди убитых был 31 член ЛСДРП. Во время демонстрации трудящихся 12 января в Даугавпилсе полицией был застрелен один человек. В Лиепае забастовка проходила с 13 по 28 января, в Вентспилсе с 17 по 26 января.

Весной прошли забастовки сельхозрабочих в Курляндской губернии, «церковные» демонстрации по всей Латвии, когда протестные выступления проходили в церквях и приходах во время воскресных собраний прихожан. В Лифляндской и Курляндской губерниях с 15 марта властями введено «усиленное охранение». 1 мая проведена всеобщая стачка рабочих Латвии.

В начале июня на II съезде ЛСДРП делегаты представлял 10 тыс. членов партии. Были решены вопросы тактики в вооружённом восстании, забастовках и агитации. Началась организация боевых дружин и заготовка оружия на заводах. К концу 1905 года в Риге насчитывалось около 200 боевиков, столько же суммарно в Лиепае и Даугавпилсе.


1905 г., март. Народный сход. Дундага


В конце июня, в знак солидарности с восставшими матросами броненосца «Потёмкин», в Рижской Усть-Двинской (Даугавгривской) крепости произошли революционные солдатские выступления. 9 июля была провозглашения генеральная забастовка, работа остановлена на 60 фабриках и заводах. В город ввели войска, участились боевые столкновения с рабочими. 6 августа введено военное положение в Курляндской губернии.

7 сентября 1905 года боевики ЛСДРП и РСДРП под руководством Яна Лутера и Екаба Дубельштейна совершили нападение на Рижскую центральную тюрьму. Событие было настолько громким, что о нём писали в зарубежной печати. Ленин отозвался на событие статьёй «От обороны к нападению»: «Привет героям революционного рижского отряда! Пусть послужит успех их ободрением и образчиком для социал-демократических рабочих во всей России. Да здравствуют застрельщики народной революционной армии! […]

К счастью, прошли те времена, когда за неимением революционного народа революцию «делали» революционные одиночки-террористы. Бомба перестала быть оружием одиночки-«бомбиста». Она становится необходимой принадлежностью народного вооружения. С изменениями военной техники изменяются и должны изменяться приемы и способы уличной борьбы. Мы все изучаем теперь (и хорошо делаем, что изучаем) постройку баррикад и искусство защиты их.» (В.И.Ленин, ПСС., 5-е изд., т.11, стр.268–271).

15 октября 1905 началась Всероссийская политическая стачка, в том числе в Риге и в Латвии бастовали десятки тысяч рабочих.

Одним из главных и важных отличий Революции 1905 года в Латвии является форма руководства и объединения масс в этот период. Всю полноту руководства революционным движением берёт на себя Федеральный комитет. В сельской местности создаются Распорядительные комитеты (Rоcоbas komitejas), которые действовали в 470 волостях Латвии из 501. Комитеты перенимают на себя все властные полномочия и функции, отменяются арендные и выкупные платежи за землю. В последующих революционных событиях 1917 года на смену им приходят Советы рабочих и безземельных депутатов. Единственный Совет рабочих депутатов на территории Латвии в 1905 году создан в Лиепае.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное