Читаем История религии. Том 1 полностью

1914 (авт. - правосл. богослов).

Аверинцев С. С. Откровение. - В кн.: Философская энциклопедия. Т. 4.

М., 1967 (авт. - русск. историк культуры).

Его же. Теология. - В кн.: Философская энциклопедия. Т. 5. М., 1970.

Альбов М. II. Очерк христианской апологетики. СПб., 1908 (авт. -

правосл. богослов).

Арсеньев Н. Жажда подлинного бытия. Берлин, 1922 (авт. - правосл.

историк и богослов).

Его же. Преображение мира и жизни. Нью-Йорк, 1959.

Его же. О жизни преизбыточествующей. Брюссель: Жизнь с Богом, 1966.

Его же. Единый поток жизни. Брюссель: Жизнь с Богом, 1973.

Бажанов В. Б., прот. О религии. СПб., 1905 (авт. - правосл. богослов).

Бильгизир Н. Философия Левенской школы. - Новые идеи в философии. В.

17. СПб., 1914 (авт. - католич. философ-неотомист).

Бильфур А. Основания веры/Пер. с англ. М., 1900 (авт. - англиканск.

религ. писатель и полит. деятель).

Бекк Р. Космическое сознание/Пер. с англ. СПб., 1915 (авт. - канадск.

психиатр, последователь У. Уитмена).

Бердяев Н. Философия свободы. М., 1911.

Его же. Наука о религии и христианская апологетика. - "Путь". Париж:

YMCA, 1927. Ном. 6.

Его же. Философия свободного духа. Ч. 1-2, Париж: YMCA. 1927-1928.

Его же. Опыт эсхатологической метафизики: (Творчество и объективация).

Париж: YMCA, 1947.

Берсье Е. Беседы/Пер. с фр. Т. 1-5. М., 1890-1902 (авт.-протест.

богослов и проповедник).

Боголюбов Н., прот. Теизм и пантеизм. Нижний Новгород, 1899 (авт. -

правосл. богослов).

Его же. Философия религии. Ч. 1. Киев, 1918.

Боголюбский Н., прот. Богословие в апологетических чтениях. М., 1915

(авт. - правосл. богослов).

Булгаков С. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1917.

Буткевич Т., прот. Религия, ее сущность и происхождение: (Обзор

философских гипотез). Кн. 1-2. Харьков, 1902-1904 (авт.- правосл. богослов).

Его же. Полувековая борьба христианского богословия на Западе. Харьков,

1884.

Его же. Исторический очерк развития апологетического, или основного,

бого словия. Харьков, 1899.

Его же. Всеобщность и изначальность религии в роде человеческом.

Харьков, 1898.

Его же. Основное, или апологетическое, богословие и его задачи. Харьков

1897.

Варлаам (Ряшенцев), архим. Вера и причины неверия. Полтава, 1912 (авт.

- правосл. богослов, впоследств. епископ).

Введенский А. Вера в Бога, ее происхождение и основания. СПб., 1891

(авт. - правосл. богослов и историк религии).

Введенский А. Судьба веры в Бога в борьбе с атеизмом. - "Мысль". 1922.

No 2. (авт. - русск. философ и психолог).

Вундт В. Миф и религия/Пер. с нем. СПб., 1913 (авт. - нем. философ и

психолог).

Вышеславцев Б. Этика преображенного Эроса. Париж: YMCA, 1931.

Галахов И., прот. О религии. Томск, 1915 (авт. - правосл. писатель).

Гегель Г. Ф. Философия религии/Пер. с нем. М., 1975.

Гессен И. Мистика и метафизика. - "Логос". Кн. 1. М., 1910 (авт. -

католич. богослов).

Геттингер Ф. Апология христианства/Пер. с нем. СПб., 1872 (авт. -

католич. богослов).

Геффдинг Г. Философия религии, 2-е изд. 1912 (авт. - датский фил.)

Глаголев С. Сверхъестественное откровение и естественное богопознание

вне истинной Церкви. Харьков, 1900 (авт. - правосл. богослов).

Его же. Из чтений о религии. Серг. Пос., 1905.

Его же. Пособие к изучению основного богословия. Серг. Пос., 1912.

Грассери Дела Р. Психология религий/Пер. с фр. СПб., 1901.

Данзас Ю. Католическое богопознание и марксистское безбожие. Рим, 1941

(авт. - католич. писательница).

Джеймс У. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной

философии/Пер. с англ. СПб., 1904 (авт. - америк. философ-прагматист).

Его же. Многообразие религиозного опыта/Пер. с англ. М., 1910.

Его же. Вселенная с плюралистической точки зрения/Пер. с англ. М. 1911.

Дондейн А. Современный материализм и вера в Бога/Пер. с фр. Брюссель:

Жизнь с Богом, 1958 (авт. - католич. философ-неотомист).

Его же. Христианская вера и современная мысль/Пер. с фр. Брюссель:

Жизнь с Богом, 1974.

Дюпрель К. Философия мистики/Пер. с нем. Киев, 1911 (авт. - философ

оккультист).

Елеонский Н., прот. Чтения по основному богословию. М., 1907 (авт.

правосл. богослов).

Желудков С., свящ. Почему и я христианин. 1973 (авт. - правосл.

богослог радикального направления).

Зеньковский В., прот. Апологетика. Париж: YMCA, 1957 (авт. - правосл

философ и богослов).

Его же. Основы христианской философии. Т. 1. Франкфурт, 1961; Т. 2

Париж: YMCA, 1964.

Ильин И. А. Религиозный смысл философии. Париж, 1925.

Его же. Аксиомы религиозного опыта. Т. 1 - II. Париж: YMCA, 1953. Его

же. Путь духовного обновления. Мюнхен, 1962.

Иннокентий (Борисов), архиеп. Херсонский. О религии откровенной. В кн.:

Сочинения Иннокентия, архиепископа Херсонского. Т. XI. СПб., 1877.

Иноземцев А. Единобожие как первоначальная форма религии. М., 1881.

Иоанн (Шаховской), архиеп. Книга свидетельств: (Философия человеческой

жизни). 1965 (авт. - правосл. религ. писатель).

Кант И. Религия в пределах только разума/Пер. с нем. СПб., 1908.

Карп Э. Идеи Бога и бессмертия души и их новейшие критики/Пер. с фр.

М., 1898 (авт. - религ. писатель).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика