Читаем История религии. Том 1 полностью

Карсавин Л. П. Saligia. Пг., 1922.

Его же. О началах. Берлин, 1925.

Кимелев Ю. А. Современная западная философия религии. М., 1989.

Киреевский И. О необходимости новых начал для философии. - В кн.:

Сочинения И. Киреевского. Т. 1. М., 1910 (авт. - один из основоположн.

славянофильства).

Козлов А. Сознание Бога и знание о Боге. - "Вопросы философии и

психологии". Кн. 29. 1895 (авт. - русск, философ-идеалист).

Крылов А. Происхождение и сущность религии. СПб., 1901.

Кудрявцев П. П. Абсолютизм или релятивизм? Киев, 1908, (авт. - правосл.

историк философии).

Кудрявцев-Платанов В. Д. Религия, ее сущность и происхождение. - В кн.:

В. Д. Кудрявцев-Платонов. Сочинения. Т. II. В. 1. Серг. Пос., 1892 (авт. -

правосл. философ и богослов).

Кюнг Г. Существует ли Бог? 1982 (без м. изд.: автор - католич.

неомодернист).

Лейбниц Г. В. Избранные философские сочинения/Пер. с нем. М., 1908

(авт. - нем. философ и математик XVIII века).

Леруа Э. Догмат и критика/Пер. с фр. Предисл. Н. Бердяева. М., 1915

(авт. - католич. философ-модернист).

Линицкий П. И. Пособие по апологетическому богословию. Киев, 1904.

Ладыженский М. Мистическая трилогия. Т. 1. Сверхсознание, 3-е изд. М.,

1915 (авт. - правосл. религ. писатель).

Лоратин Л. М. Положительные задачи философии, 2-е изд. СПб., 1911 (авт.

- русск. философ-идеалист).

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви/Пер. с фр.

- Богословские труды. Сб. 8. М., 1972 (авт. - правосл. богослов).

Лосский Н. О. Мир как органическое целое. Пг., 1917 (авт. - русский

философ-интуитивист) .

Его же. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. Париж:

YMCA, 1938.

Лютард Хр. Апология христианства/Пер. с нем. СПб., 1915 (авт. - протес.

богослов).

Маккари Дж. Язык религии и язык аналитической философии. "Логос". Париж

- Брюссель, 1971. Ном. 2 (авт. - англ. католич. философ).

Маритен Ж. Метафизика и мистика/Пер. с фр. - "Путь". Париж: YMCA. 1925.

Ном. 2. (авт. - католич. философ-неотомист).

Марле Р. О так называемом "богословии смерти Бога"/Пер. с фр. -

"Логос", Париж - Брюссель, 1971. Ном. 2.

Марсель Г. Трансцендентное как метапроблематика/Пер. с фр. - "Логос".

Париж - Брюссель, 1972. Ном. 5 (авт. - католич. философ-экзистенциалист).

Метерлинк М. Сокровище смиренных/Пер. с фр. - В кн.: М. Метерлинк.

Собр. соч. Т. 1, СПб., 1915 (авт. - бельгийск. драматург, поэт и эссеист).

Михаил (Грибановский), еп. Истина бытия Божия. СПб., 1888 (авт. -

правосл. богослов и проповедник).

Мон В. Анимистическая теория происхождения религии. - "Странник". 1914.

Ном. 12.

Моравский М. Религиозно-философские вечера/Пер. с нем. 2-е изд. СПб.,

1913 (авт. - польск. католич. богослов).

Навилль Э. Небесный Отец: Беседы о Боге и Его отношении к миру и

человеку/ Пер. с фр. СПб., 1868.

Его же. Что такое философия?/Пер. с фр. СПб., 1896.

Неплюев И. Н. Что такое истина? Лейпциг, 1893 (авт. - правосл. религ.

писатель и деятель).

Несмелов В. Наука о человеке. Т. 1 - 2. Казань, 1905 (авт. - правосл.

богослов и философ).

Новоселов М. А. Забытый путь опытного опознания, 3-е изд. М., 1912

(авт. - правосл. писатель и деятель).

Остроумов М. А. История философии в отношении к откровению. Харьков,

1886 (авт. - правосл. богослов).

Паскаль Б. Мысли о религии/Пер. с фр. М., 1902 (новый сокращ. перевод в

"Библиотеке Всемирной Литературы". Т. 42. М., 1974).

Пирогов И. Н. Вопросы жизни: Дневник старого врача. - В кн.: И.

Пирогов. Собр. соч. Т. II. Киев, 1910 (авт. - русский хирург и педагог).

Поварни и С. И. У истоков живой религии. Пг., 1918 (авт. - правосл.

философ).

Прозоров И., свящ. Чтения по основному богословию. Киев, 1900 (авт. -

правосл. богослов).

Пфлейдерер О. О религии и религиях/Пер. с нем. СПб., 1909 (авт. -

философ и историк религии).

Рождественский Н. Христианская апологетика. Г. 1-II. СПб., 1893 (авт. -

правосл. богослов).

Роллан Р. О мистической интроверсии. - В кн.: Р. Роллан. Собр. соч. Т.

XX. М., 1928 (авт. - франц. писатель и публицист).

Соловьев Вл. Соч. в 2 т. М., 1989.

Его же. Духовные основы жизни. - Собр. соч. Т. III. СПб., 1911.

Его же. Понятие о Боге. Собр. соч. Т. IX. СПб., 1914.

Степун Ф. Трагедия мистического сознания. - "Логос". Кн. 2-3. М.,

1911-1912 (авт. - русск. мыслитель).

Тареев М. Христианское мировоззрение. Серг. Пос., 1908 (авт. - правое.

богослов).

Тихомиров Д. Апологетические беседы о религии. СПб., 1884 (авт. -

правосл. писатель).

Его же. Курс основного богословия. СПб., 1897.

Троицкий С. Защита христианства на Западе. СПб., 1913 (авт. - правосл.

богослов и канонист).

Трубецкой С. Основания идеализма. - В кн.: С. Трубецкой. Собр. соч. Т.

2. М., 1906 (авт. - русск, философ-идеалист).

Трубецкой Е. Смысл жизни. М., 1918 (авт. - правосл. религ. мыслитель).

Туберовский А. Воскресение Христово: (Опыт мистической идеологии

пасхального догмата). Серг. Пос., 1916 (авт. - правосл. богослов).

Успенский П. Д. Tertium Organum: Ключ к загадкам мира. СПб., 1911 (авт.

- математик и мыслитель теософского направления).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика