Читаем История Рима от основания Города полностью

Когда консул Эмилий Павел стоял лагерем, как выше было сказано[1251]

, у города Сир, в земле одомантов, три незнатных посла передали ему письмо от царя Персея; видя их печаль, он, говорят, тоже заплакал о судьбе человеческой: тот, кто незадолго перед этим, не довольствуясь властью над Македонией, напал на дарданов и иллирийцев, требовал вспомогательных войск от бастарнов, тот теперь, потеряв войско, лишившись царства, загнан на небольшой остров, явился просителем, пользуется безопасностью благодаря святости места, а не опираясь на собственные силы. Но после того как он прочел слова: «Царь Персей шлет привет консулу Павлу», то глупость человека, не знающего своего положения, уничтожила всякое сожаление в Эмилии. Итак, хотя в остальной части письма заключались совсем не приличествующие царю просьбы, однако это посольство было отпущено без ответа и без письма. Персей понял, о каком прозвании побежденному следовало забыть; поэтому он послал второе письмо, подписав его личным своим именем, и его просьба – прислать кого-нибудь, с кем он мог бы вступить в переговоры относительно своего положения, – была уважена. Были посланы трое уполномоченных: Публий Лентул, Авл Постумий Альбин и Авл Антоний. Но это посольство было безуспешно, так как Персей изо всех сил отстаивал титул царя, а Павел добивался, чтобы он вполне предоставил себя и все свое достояние усмотрению и милосердию римского народа.

5.

В то время пристал к Самофракии флот Гнея Октавия. Когда жители были напуганы непосредственной близостью опасности, Октавий, то угрожая, то обнадеживая, старался склонить их к сдаче; при этом ему помогло обстоятельство, или созданное случаем, или же заранее придуманное. Знатный юноша Луций Атилий, узнав, что самофракийцы находятся в собрании, попросил у начальников позволение сказать народу несколько слов. Получив разрешение, он сказал:

«Друзья самофракийцы! Правду ли или ложь слышали мы, что этот остров посвящен богам и что весь он состоит из земли священной и неприкосновенной?» Когда все подтвердили слова его о признанной святости острова, юноша продолжал: «Итак, зачем же убийца осквернил этот остров, обагрив его кровью царя Евмена? И в то время как во всех возгласах, предшествующих совершению священнодействий, запрещается доступ к святыням тем, у кого руки не чисты, ужели вы допустите осквернение ваших святилищ человеком, тело которого обагрено кровью?»

Всем городам Греции было известно по слухам, что Евандр едва не убил в Дельфах царя Евмена. Поэтому самофракийцы, помимо того, что видели себя, весь остров и храм во власти римлян, думая, что и этот проступок может быть заслуженно поставлен им в упрек, послали к Персею Феонда, занимавшего у них самую высшую должность (они сами называют его царем), объявить, что критянин Евандр обвиняется в убийстве, а у них, по обычаю предков, установлен суд над теми, о ком ходят слухи, что он вошел в священные пределы храма с нечистыми руками. Если Евандр уверен, что его напрасно обвиняют в уголовном преступлении, то пусть явится защищаться перед судом; если же он не решается, то пусть очистит храм от поругания и позаботится о себе.

Отозвав Евандра, Персей отсоветовал ему идти на суд, так как он не может рассчитывать на благоприятной исход, опираясь на существо дела или на расположение судей. Являлось у Персея и то опасение, что осужденный Евандр выдаст его, как виновника безбожного преступления. Евандру, по словам Персея, ничего другого не оставалось, как только храбро умереть. Евандр прямо не отказывался ни от чего; но, сказав, что он предпочитает умереть от яда, чем от меча, тайно стал готовиться к бегству. Когда об этом было сообщено царю, то он, боясь навлечь на себя гнев самофракийцев за то, что будто бы избавил виновного от наказания, приказал убить Евандра. Соверишив необдуманно это убийство, Персей тотчас сообразил, что пятно, которое было на Евандре, без сомнения, пало на него: тот ранил в Дельфах Евмена, а он сам убил Евандра на Самофракии; таким образом два самых священных храма на земле были осквернены человеческою кровью по вине его одного. Это обвинение Персей устранил, подкупив Феонда объявить народу, что Евандр сам себя лишил жизни.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гиганты мысли

Преступный человек
Преступный человек

Ученый и криминалист Чезаре Ломброзо вошел в историю как автор теории о биологической предрасположенности ряда людей к совершению преступлений – теории, в известной степени заложившей основы современной криминальной антропологии и криминальной психологии. Богатейший фактографический материал, неожиданная для итальянца, поистине немецкая дотошность и скрупулезность в систематизации данных, наконец, масштабность исследований – благодаря всему этому работы Ч. Ломброзо остаются востребованными и поныне.В настоящее издание вошли классические исследования Ч. Ломброзо – от прославившего итальянского ученого в профессиональных кругах «Преступного человека» до принесшей ему всемирную известность работы «Гениальность и помешательство».

Чезаре Ломброзо

Медицина / Психология / Образование и наука
Иудейские древности. Иудейская война
Иудейские древности. Иудейская война

Со смерти этого человека прошло почти две тысячи лет, однако споры о том, насколько он был беспристрастен в своих оценках и насколько заслуживает доверия как свидетель эпохи, продолжаются по сей день. Как историка этого человека причисляют к когорте наиболее авторитетных летописцев древности – наряду с Фукидидом, Титом Ливием, Аррианом, Тацитом. Его труды с первых веков нашей эры пользовались неизменной популярностью – и как занимательное чтение, и как источник сведений о бурном прошлом Ближнего Востока; их изучали отцы Церкви, а в XX столетии они, в частности, вдохновили Лиона Фейхтвангера, создавшего на их основе цикл исторических романов. Имя этого человека – Иосиф Флавий, и в своих сочинениях он сохранил для нас историю той земли, которая стала колыбелью христианства.

Иосиф Флавий

Средневековая классическая проза / Религия / Эзотерика

Похожие книги

100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство