Читаем История Рима от основания Города полностью

Так как большинство народа соглашалось с этими словами, то Антиной и Феодот бросились на ближайший неприятельский пост и там были убиты, подставляя свое тело под удары врагов. Город сдался римлянам. Вследствие подобного же упорства со стороны Кефала, начальника города Текмона, ворота были заперты, но римляне, убив Кефала, завладели городом. Не выдержали осады ни Филака, ни Горрей. Умиротворив Эпир и распределив войска на зимовку в удобных городах, Луций Аниций по возвращении в Иллирию вызвал старейшин из всей провинции и устроил собрание в Скодре, куда прибыли пять уполномоченных из Рима. Там, согласно с мнением совета, он с трибунала провозгласил, что сенат и римский народ повелевают иллирийцам быть свободными; что он уведет гарнизоны из всех городов и крепостей. Не только будут свободными, но и не будут платить податей жители Иссы и Тавлантии, а из дассаретиев – пирусты, жители Ризона и Ольциния, так как все они перешли на сторону римлян, когда Гентий был еще в силе. Освобождаются от податей также даорсы, потому что, покинув Каравантия, они с оружием перешли на сторону римлян. Пошлина в половинном размере против той, которая уплачивалась царю, наложена была на жителей города Скодры, на дассаренцев, селепитанцев и прочих иллирийцев. Затем он разделил Иллирию на три части: первой он сделал ту, о которой сказано выше[1263]; вторую составили все лабеаты; третью – жители Агравона, Ризона, Ольциния и их соседи. Устроив таким образом Иллирию, сам Луций Аниций возвратился на зимовку в Пассарон, что в Эпире.

27. Пока это происходило в Иллирии, Павел, еще до прихода десяти уполномоченных, послал сына Квинта Максима, возвратившегося уже из Рима, разорить города Эгиний и Агассы. Агассы – за то, что жители, сдав города консулу Марцию и добровольно выпросив союз с римлянами, снова перешли на сторону Персея. Жители города Эгиния совершили новое преступление[1264]

: не доверяя слуху о победе римлян, они неприязненно обошлись с несколькими воинами, вошедшими в их город. Луций Постумий был послан Павлом разграбить также и город энейцев, так как жители его дольше соседей не слагали оружия.

Была уже почти осень; Павел решил в начале этого времени года объехать Грецию и осмотреть то, что, сделавшись известным по слухам, при ближайшем знакомстве оказывается не особенно важным. Оставив в лагере начальником Гая Сульпиция Галла, он с небольшой свитой, имея при себе сына Сципиона и Афинея, брата царя Евмена, направился через Фессалию в Дельфы, к знаменитому оракулу. Здесь победитель, совершив жертвоприношение Аполлону и увидев, что колонны, начатые в преддверии храма и предназначавшиеся для помещения на них статуй Персея, пустуют, назначил их для своих статуй.

В Лебадее Павел также посетил храм Юпитера Трофония[1265]. Там он осмотрел отверстие пещеры, которым спускаются желающие воспользоваться оракулом, чтобы вопросить богов. После жертвоприношения Юпитеру и Герцинне[1266]

, храм которых там находится, он спустился в Халкиду посмотреть пролив Еврип и громадный остров Эвбею, соединенный с материком посредством моста. Из Халкиды Павел переправился в Авлиду, находящуюся в трех милях оттуда, – пристань, прославившуюся стоянкой здесь некогда тысячи судов Агомемнонова флота, – и к храму Дианы, откуда этот царь царей отправился к Трое с кораблями, принеся дочь свою в жертву богам. Оттуда Павел прибыл в Ороп, город Аттики, где древнего прорицателя[1267] чтут за бога и где находится старинный храм в прелестной местности, окруженной источниками и ручьями. Затем он посетил Афины, город, тоже известный старинной славой, но представлял многое, достойное осмотра: акрополь, гавань, стены, соединяющие Пирей с городом, док, памятники великих полководцев, изображения богов и людей, отличающиеся и достоинством материала, и художественным выполнением.

28. Принеся в городе жертву Миневре, покровительнице акрополя, Павел отправился в Коринф, куда и прибыл на другой день. В то время, еще до разрушения, город был прекрасен; стоило посмотреть также его акрополь и Истм: акрополь внутри стен поднимался на громадную высоту и изобиловал родниками, Истм разделял узким перешейком два моря, прилегающие к нему – одно с запада, другое с востока. Отсюда Павел посетил знаменитые города Сикион и Аргос, затем – город Эпидавр, который не мог равняться с предыдущими по богатству, но славился знаменитым храмом Эскулапа; храм находился в пяти милях от города; в то время он был богат приношениями, которые больные посвящали в дар богу как плату за целебные лекарства, теперь лишь – остатками от приношений. После того он посетил Лакедемон, достопримечательный не великолепными сооружениями, но строгими порядками и учреждениями, а оттуда через Мегалополь достиг Олимпии. Здесь он признал все заслуживающим внимания, но особенно был поражен, видя Юпитера, как бы лицом к лицу. Поэтому Павел распорядился приготовить необыкновенное жертвоприношение, нисколько не менее того, которое он совершил бы на Капитолии.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гиганты мысли

Преступный человек
Преступный человек

Ученый и криминалист Чезаре Ломброзо вошел в историю как автор теории о биологической предрасположенности ряда людей к совершению преступлений – теории, в известной степени заложившей основы современной криминальной антропологии и криминальной психологии. Богатейший фактографический материал, неожиданная для итальянца, поистине немецкая дотошность и скрупулезность в систематизации данных, наконец, масштабность исследований – благодаря всему этому работы Ч. Ломброзо остаются востребованными и поныне.В настоящее издание вошли классические исследования Ч. Ломброзо – от прославившего итальянского ученого в профессиональных кругах «Преступного человека» до принесшей ему всемирную известность работы «Гениальность и помешательство».

Чезаре Ломброзо

Медицина / Психология / Образование и наука
Иудейские древности. Иудейская война
Иудейские древности. Иудейская война

Со смерти этого человека прошло почти две тысячи лет, однако споры о том, насколько он был беспристрастен в своих оценках и насколько заслуживает доверия как свидетель эпохи, продолжаются по сей день. Как историка этого человека причисляют к когорте наиболее авторитетных летописцев древности – наряду с Фукидидом, Титом Ливием, Аррианом, Тацитом. Его труды с первых веков нашей эры пользовались неизменной популярностью – и как занимательное чтение, и как источник сведений о бурном прошлом Ближнего Востока; их изучали отцы Церкви, а в XX столетии они, в частности, вдохновили Лиона Фейхтвангера, создавшего на их основе цикл исторических романов. Имя этого человека – Иосиф Флавий, и в своих сочинениях он сохранил для нас историю той земли, которая стала колыбелью христианства.

Иосиф Флавий

Средневековая классическая проза / Религия / Эзотерика

Похожие книги

100 величайших соборов Европы
100 величайших соборов Европы

Очерки о 100 соборах Европы, разделенные по регионам: Франция, Германия, Австрия и Швейцария, Великобритания, Италия и Мальта, Россия и Восточная Европа, Скандинавские страны и Нидерланды, Испания и Португалия. Известный британский автор Саймон Дженкинс рассказывает о значении того или иного собора, об истории строительства и перестроек, о важных деталях интерьера и фасада, об элементах декора, дает представление об историческом контексте и биографии архитекторов. В предисловии приводится краткая, но исчерпывающая характеристика романской, готической архитектуры и построек Нового времени. Книга превосходно иллюстрирована, в нее включена карта Европы с соборами, о которых идет речь.«Соборы Европы — это величайшие произведения искусства. Они свидетельствуют о христианской вере, но также и о достижениях архитектуры, строительства и ремесел. Прошло уже восемь веков с того времени, как возвели большинство из них, но нигде в Европе — от Кельна до Палермо, от Москвы до Барселоны — они не потеряли значения. Ничто не может сравниться с их великолепием. В Европе сотни соборов, и я выбрал те, которые считаю самыми красивыми. Большинство соборов величественны. Никакие другие места христианского поклонения не могут сравниться с ними размерами. И если они впечатляют сегодня, то трудно даже вообразить, как эти возносящиеся к небу сооружения должны были воздействовать на людей Средневековья… Это чудеса света, созданные из кирпича, камня, дерева и стекла, окутанные ореолом таинств». (Саймон Дженкинс)

Саймон Дженкинс

История / Прочее / Культура и искусство