История России IX – XVIII вв.

Развитие культуры в XIV–XV вв. было этапом в процессе формирования общерусской культуры, который завершился в XVI столетии.

3. Русском культура в XVI веке

Развитие культуры в XVI столетии в значительной мере определили следующие факторы: образование единого Российского государства, свержение ордынского ига и формирование русской (великорусской) народности. Рост потребностей государства требовал развития материальной и духовной культуры, которое было необходимо для укрепления внутреннего и внешнеполитического положения страны. Освобождение от иноземного ига способствовало подъему национального самосознания, что находило отражение в памятниках культуры, которые, в свою очередь, способствовали развитию национального самосознания.

В XVI в. укреплялось единство русской народности. Русское население осознавало свое этническое единство. В государстве все больше утверждались понятия «Россия» и производное от него «российский», которые употреблялись для определения всей страны и ее населения. Слово «русский» стало применяться для обозначения принадлежности к русской народности, а слово «российский» употреблялось для обозначения принадлежности к Российскому государству. Окончательно это утвердилось в начале XVII в. Укрепление единства великорусской народности привело к территориальному, хозяйственному и культурному единству русских (великороссов).

На развитие культуры значительное влияние, как и прежде, оказывала церковь. Укрепление ее положения ставило задачи создания многочисленных произведений в области зодчества, живописи, в книжном деле и пр. С другой стороны, две ведущие силы феодального общества – государство и церковь – соперничали между собой и в то же время нуждались друг в друге. В середине XVI в. упрочился компромисс между ними. Развитие государства сопровождалось усилением позиций церкви во всех сферах духовной жизни. Церкви отводилась огромная роль в укреплении самодержавной власти, а потому ее идеологическая деятельность приобрела широкий размах. Во второй половине XVI в. церковь развернула борьбу с «латинством», светским знанием, инакомыслием, установила жесткую регламентацию всей духовной жизни, дабы препятствовать свободному «самомышлению». Это осложнило развитие культуры и замедлило темпы культурного прогресса, на что влияли также Ливонская война, опричнина, закрепостительная политика государства.

Несмотря на активное противостояние церкви развитию культурных связей России со странами «латинской» Западной Европы, обоснованию ею идей необходимости изоляционизма, культурные связи России с западноевропейскими странами развивались. Это было важно для преодоления экономической и культурной отсталости страны. Особенно успешно в этот период осуществлялись контакты с Италией.

В сложных исторических условиях XVI в. в целом русская культура продолжала развиваться по восходящей линии.

Ведущей продолжала оставаться идея единства и борьбы с иноземными захватчиками, так как после свержения ордынского ига Российскому государству пришлось в течение долгого времени бороться с остатками Золотой Орды, Литвой, Польшей, Швецией. Свидетельством этой борьбы, например, является крепостное строительство, которое достигает высокого уровня именно в XVI в.

Большое влияние на развитие фортификационного зодчества оказали итальянские мастера. Под их руководством к 1516 г. завершилось строительство кирпичных стен Московского Кремля с двадцатью башнями. В Москве с 1534 г. вокруг Великого посада стала возводиться вторая линия обороны – Китай-город (от слова «кита» – решетки из прутьев, которыми укреплялись первоначально земляные стены). Строительством каменных стен Китай-города в 1535–1538 гг. руководил итальянский архитектор Петрок Малый. Третьей линией каменных укреплений вокруг Москвы был Белый город (Бульварное кольцо). Его белокаменные стены протяженностью 9 км. простояли до XVIII в., когда по приказу Екатерины II на их месте было разбито бульварное кольцо.

Были построены стены Нижегородского кремля, кремли в Туле, Коломне, Зарайске, Серпухове, реконструированы стены Новгородского кремля.

Итогом крепостного зодчества XVI в. стал построенный в 1595–1602 гг. Смоленский кремль, который Борис Годунов назвал «ожерельем всей Руси… на зависть врагам и на гордость Московского государства». И Белый город в Москве, и Смоленский кремль были возведены известным русским архитектором Федором Конем.