Однако вскоре проявилась негативная сторона чрезмерного обращения к иностранным заимствованиям – с начала 1880-х гг. выплаты по прежним займам превысили поток новых инвестиций. В 1881–1900 г. Россия выплатила в качестве дивидендов и процентов по займам свыше 2,5 млрд. руб., что в 1,5 раза превысило сумму иностранных финансовых поступлений за этот период.
В пореформенной России сохранялось сословное деление общества. Но развитие новых общественных отношений размывало ранее очень четкие сословные границы.
В 1897 г., по данным первой всеобщей переписи, в России насчитывалось 125 640 тыс. жителей (без учета Финляндии – 2 556 тыс. жителей).
При этом в Европейской России проживало 102,9 млн человек. В Азиатской России – 22, 7 млн человек.
По сословному положению население делилось в следующей пропорции:
1) 71 % – крестьяне;
2) 10,7 % – мещане;
3) 6,6 % – инородцы;
4) 2,3 % – казаки;
5) 1,5 % – дворяне;
6) 0,5 % – купцы и почетные граждане;
7) 0,5 % – духовенство;
8) 0,8 % – «прочие» (преимущественно деклассированные элементы).
Уже в первые пореформенные годы заметно увеличилось городское население и изменилась сословно-классовая структура российского города. С 1863 г. (первая перепись городов) до 1897 г. (первая всероссийская перепись населения) при общем росте населения страны в полтора раза (с 74 млн до 125 млн человек) численность горожан возросла в 2,5 раза (с 6,1 млн до 16,8 млн человек).
При этом к городам формально не относились крупные фабрично-заводские поселки, бывшие фактически городами (Юзовка (соврем. Донецк) – 20,4 тыс. жителей, Орехово-Зуево – 25,2 тыс. жителей, Ижевск – 41 тыс. жителей и др.)
Всего таких поселков было 329 (!). Официальная же статистика насчитывала в России 932 города.
Отличительной чертой русского города было значительное количество люмпен-пролетариев. Только в поволжских городах насчитывалось не менее 100 тысяч босяков.
Крупнейшими городами Российской империи были:
Петербург – 1 млн 300 тыс. человек;
Москва – 1 млн 040 тыс. человек;
Одесса – 406 тыс. человек;
Рига – 256 тыс. человек;
Киев – 247 тыс. человек.
Города росли в основном за счет пришлого населения. Так, в 1890 г. в Петербурге от общего числа горожан 68 % составляли лица, приехавшие на заработки. В Москве таковых было еще больше – 72 %.
В это время заметно изменился облик городов, прежде всего столичных (Петербург и Москва) и губернских. Осуществлялась застройка многоэтажными домами, появлялись электрическое освещение, конка (простонародное название конно-железной дороги, представлявшей собой вагоны, запряженные лошадьми, двигавшимися по рельсам), затем трамвай. В 1896 г. торговый дом «Еланский и К°
» открыл автобусное движение между Симферополем, Ялтой и Севастополем. По этому маршруту следовал купленный во Франции восьмиместный автобус, в России названный «Боец-1».§ 13. Общественное движение в России во второй половине XIX в
В середине 19 века произошло заметное размежевание русского общества, которое привело к переосмыслению существующих ценностей и формированию устойчивого стереотипа: власть – косная система, враждебная прогрессу и идеям социальной справедливости.
Реформы императора Александра II, действительно очень смелые и решительные, привели к значительной модернизации страны. Но они не затронули основ государственного строя, против которых выступали не только радикальные (революционные) элементы, но и многие добропорядочные либералы – самодержавный характер власти, привилегированное положение православной церкви, наличие мощного жандармско-полицейского аппарата.
Другой причиной сильного общественного недовольства являлось действительно бедственное положение простого народа, который, тем не менее, не стремился его улучшить. Политическую борьбу вела разночинская интеллигенция, революционная часть которой ставила своей задачей развеять царистские иллюзии масс и поднять российское крестьянство на всеобщий бунт.
В пореформенный период в русском общественном движении окончательно формируются три лагеря: консервативный, либеральный и радикальный.
Консервативный лагерь.
Активных сторонников этого направления в среде общественных деятелей было немного, но их пропаганда незыблемости традиционных для России монархических начал имела широкую социальную базу – народ верил в справедливость царской власти, истинность православного вероисповедания и не любил инородцев. Мощную идейную подпитку российским консерваторам дали раскаявшиеся бывшие нигилисты, не понаслышке знавшие о целях революционеров, –Признанными вождями российских консерваторов были: