История России. Конец XVII – начало ХХ вв.

Одним из самых видных нигилистов 60-х гг. был Дмитрий Иванович Писарев – род. в 1840 г. Он окончил Петербургский университет, сотрудничал с журналом «Русское слово». Выработал утилитарное отношение к искусству, в основе которого лежало требование прямого ответа на нравственные и общественные вопросы времени. В 1862 г. Писарев был арестован за прокламацию «О брошюре Шедо-Ферроти», направленную против царского агента в Бельгии, барона Федора Ивановича Фиркса (Шедо-Ферроти – псевдоним Фиркса), который оклеветал Герцена, находившегося в Лондоне. Писарев был арестован и более 4 лет провел в тюремном каземате. В 1863 г. ему снова разрешили печататься в «Русском слове». Особое внимание публики привлекла статья «Реалисты» (1864), в которой всякое искусство, отворачивающееся от «голодных и раздетых людей», объявлялось чуждым художественному творчеству. В 1868 г. Писарев утонул во время купанья на Рижском взморье.

Общим для всех российских нигилистов было убеждение в возможности быстрого социалистического переустройства русского общества через сохранившуюся общинную организацию.

Историки выделяют три этапа становления революционного движения в России:

• 60-е годы – складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков;

• 70-е годы – создание народнических организаций и наиболее активная фаза их борьбы с режимом;

• 80—90-е годы – либеральное перерождение народничества (при сохранении ряда террористических групп, позднее объединившихся в партию эсеров) и начало распространения марксизма.

Родоначальниками революционного движения в среде российской интеллигенции и студенческой молодежи в середине XIX в. стали А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, идеи которых были развиты М.А. Бакуниным, П.Л. Лавровым и П.Н. Ткачевым. В условиях проявившегося к тому времени острого кризиса самодержавного строя они требовали революционного преобразования русского общества на социалистических началах. Возможность этого народники связывали с сохранением и развитием общинных традиций, бытовавших в русской крестьянской среде. Однако возможность осуществления революционного переворота в России идеологи народнического движения мыслили по-разному. Полковник, профессор математики Артиллерийской Академии Петр Лаврович Лавров

(1823–1900) считал, что готовить социалистическую революцию в России надо постепенно, сосредоточив все силы народников на пропаганде ее идей в среде простого народа. Он и его последователи составили т. н. пропагандистское течение в народничестве. Отставной прапорщик Михаил Александрович Бакунин (1814–1876), возглавивший бунтарское направление в народничестве, полагал, что народные массы вполне готовы к восстанию против существующего строя и поднять на борьбу с правительством их можно, организовав несколько небольших крестьянских бунтов. Литератор, сотрудник журналов «Русское слово» и «Дело» Петр Никитич Ткачев (1844–1885) отверг путь и Лаврова, и Бакунина. Он полагал, что русские революционеры должны создать небольшую, но дисциплинированную и хорошо законспирированную организацию, которая, не распыляя сил на организацию бунтов и многолетнюю пропаганду, должна устроить вооруженный переворот, захватив власть в государстве, и только потом начать социалистические преобразования в обществе. Он и его сторонники составили заговорщицкое направление в русском народничестве.

До поры до времени русские революционеры были объединены в немногочисленные кружки, не представлявшие значительной угрозы для правительства. Сперва их главным занятием являлось распространение прокламаций – революционных воззваний. Именно прокламации стали символом начального этапа народнической борьбы с самодержавием, ознаменовавшего переход от теоретического обсуждения задач к непосредственной революционной практике.

Ряд прокламаций имел программный характер. М.В. Нечкина даже пришла к выводу о существовании у революционеров некого «прокламационного плана». С ним она связывала воззвание Николая Гавриловича Чернышевского «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон» и прокламации Николая Васильевича Шелгунова «Русским солдатам от их доброжелателей поклон» и «К молодому поколению». Э.С. Виленская не согласилась с Нечкиной, указав на «партизанский» характер выпуска первых прокламаций. Говоря об этом, она ссылалась на упоминание Николаем Александровичем Серно-Соловьевичем «шальной» пропаганды.

Непосредственной причиной выпуска первых прокламаций стала неудовлетворенность передовых общественных слоев реформой 1861 года.

Целью всех прокламаций являлась активизация борьбы с самодержавием для демократизации политического и общественного строя.