Исторія Русской Церкви

Главными дѣятелями ея были священники Гавріилъ Веніаминовъ (сынъ преосвященнаго) и Иннокентій Громовъ. Послѣдній, сопровождавшій владыку въ его поѣздкѣ по Камчаткѣ, разсказывалъ, что для ѣзды на собакахъ имѣлись три экипажа: санка, нарта и повозочка, послѣдняя для лицъ привилегированныхъ. Въ ней, по его словамъ, “помѣщается только одинъ человѣкъ, притомъ такъ, что въ ней ни пошевелиться, ни поворотиться”. “Утромъ 24 января”, писалъ прот. Громовъ, “преосвященный Иннокентій выѣхалъ изъ Лѣснаго. Дорога на сѣверо-востокъ составляетъ, верстъ на 70, незамѣтный подъемъ, который оканчивается обрывомъ хребта. Подъѣхавъ, уже подъ вечеръ, къ обрыву, у котораго дна не видно и по которому надлежало спускаться въ темное ущелье, преосвященный сказалъ: “ну, теперь я вижу физіономію Камчатки! Какъ же тутъ быть?” — Извольте, ваше преосвященство, сказалъ я, шубу снять и надѣть куклянку (которая была у него въ запасѣ). Камчадальчики подвязали подъ торбаза (обувь) башлыки, — это въ родѣ подковокъ изъ желѣза съ шипами, — лотомъ обвели преосвященнаго ремнемъ и приготовились къ его спуску. — “А вы какъ спуститесь?” — спросилъ у меня преосвященный. — По ребячьи, отвѣчалъ я, на оленьей шкурѣ, которая на мнѣ, скачусь, какъ ребята катаются на масляницѣ; а чтобъ не обнесло, возьму въ руки оштолъ [49]), чтобы въ случаѣ быстраго разноса, упереться и отдохнуть, и черезъ двѣ минуты буду на днѣ ущелья. Такъ я и сдѣлалъ и снизу ущелья смотрѣлъ, какъ нѣсколько Камчадаловъ поддерживали концы ремня, которымъ обведенъ былъ преосвященный, а одинъ изъ нихъ вырубалъ предъ нимъ въ отвердѣвшемъ снѣгѣ ступню, гдѣ должна утверждаться нога. Такимъ образомъ и спустили преосвященнаго Иннокентія на дно ущелья... Въ этомъ, одномъ изъ глубочайшихъ ущелій Камчатки, какъ сейчасъ вижу епископа Иннокентія, въ темную зимнюю ночь, сидящаго въ одѣяніи изъ оленьихъ кожъ на камнѣ, освѣщаемаго заревомъ, отражающимся на вершинахъ горъ, окружающихъ пропасть, среди добродушныхъ дѣтей природы — Камчадаловъ, грызущихъ юколу [50]

), и между не одною сотнею маленькихъ ѣздовыхъ животныхъ, свернувшихся въ клубки и крѣпко заснувшихъ отъ утомленія. Ни одному изъ русскихъ іерарховъ не доводилось еще вносить свое благословеніе въ подобные юдоли! Первому архіерею, Иннокентію Камчатскому, предоставлена въ наше время честь олицетворить на себѣ начертанную апостоломъ Павломъ картину многотрудной жизни подвижниковъ вѣры: Проидоша въ милотехъ, и въ козіихъ кожахъ, лишени, скорбяще, озлоблени, въ пустынехъ скитающеся и въ горахъ и въ вертепахъ и въ пропастехъ земныхъ”.

Въ 1857 г. владыка поселился въ г. Благовѣщенскѣ на р. Амурѣ, гдѣ установлена была его каѳедра; вскорѣ учредилъ онъ тамъ духовное училище. По присоединеніи въ 1860 г. Уссурійскаго

края, для Амурской миссіи открылось широкое поприще дѣятельности въ просвѣщеніи христіанскихъ племенъ, принадлежавшихъ прежде Китаю. Это были Гиляки, Орочены, Гольды, Манджуры и др. Къ нимъ присоединялись и Корейцы, начавшіе переселяться въ Россійскіе предѣлы. Владыка Иннокентій устраивалъ миссіонерскіе станы, строилъ по Амурскому краю церкви и школы, выписывалъ черезъ китайскую миссію христіанскія книги на манчжурскомъ языкѣ, нѣсколько знакомомъ его амурской паствѣ, содѣйствовалъ составленію новыхъ переводовъ мѣстными переводчиками, особенно на гольдскомъ языкѣ. При главномъ и непосредственномъ участіи владыки Иннокентія переведено было св. Писаніе на языки алеутскій, курильскій и якутскій. Труды его въ вост. Сибири кончились въ 1868 г. съ назначеніемъ его митрополитомъ московскимъ.

Но миссіонерская дѣятельность его еще болѣе расширились работой въ православномъ миссіонерскомъ обществѣ, предсѣдателемъ котораго онъ сталъ. Окончательное устройство Амурской миссіи съ раздѣленіемъ на станы, съ церквами и проч. принадлежало его преемнику владыкѣ Веніамину (Благонравову). Въ 1870 г. въ Благовѣщенскѣ устроена была уже полная семинарія.

Преосвященный Иннокентій не оставлялъ безъ вниманія и своей прежней алеутской паствы. Послѣ перенесенія камчатской каѳедры въ Благовѣщенскъ въ Новоархангельскѣ, гдѣ она была прежде, открыто было въ 1858 г. камчатское

викаріатство. Въ 1867 г., послѣ продажи русскихъ американскихъ владѣній Соединеннымъ Штатамъ, викаріатство было упразднено. Но вскорѣ, въ 1870 г., по почину митр. Иннокентія, учреждена была самостоятельная епископская каѳедра Алеутская съ каѳедрой въ Санъ-Франциско. Ей были подчинены и новыя, и старыя православныя церкви въ Америкѣ, всего тогда числомъ 9.