История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока

Но большую важность для нации представлял храм, также воздвигнутый Соломоном, вероятно, на том месте, где ныне высится Купол Скалы. Первоначально задуманный как царская молельня, храм Соломона был выстроен всего за семь лет, а позднее стал всенародным центром еврейской религии. И опять зодчие и строители прибыли из Тира, а на строительство пошел ливанский кедр. С этой целью 30 тысяч подданных Соломона должны были работать вахтенным способом: месяц в Ливане вместе с людьми Хирама и два месяца дома, занимаясь своими обычными делами. Срубленные бревна доставляли к морю, сплавляли до Яффы, а оттуда перевозили в Иерусалим. В отделке храма мастера вдохновлялись современными им ханаанскими мотивами. В ритуалах и жертвоприношениях также отразились ханаанские обычаи. Даже название hekal («храм») было заимствовано из ханаанского словаря.

Строительные предприятия Соломона включали в себя также возведение укреплений, казарм и складов. В недавно раскопанных конюшнях в Мегиддо, где стояли его колесницы, следы двойного ряда яслей, где могли разместиться 450 лошадей, причем часть из них доставлялась из Египта и Киликии. С помощью своего финикийского друга Хирама Соломон построил флот для ведения торговли на Красном море. База флота находилась в Ецион-Гевере[117], Айле римских времен, впоследствии переименован в Эйлат. Из этого морского порта корабли Соломона под командованием тирских капитанов уходили в морские экспедиции вдоль побережья Аравии и Восточной Африки. Главной целью был импорт благовоний, особой древесины, слоновой кости, золота и драгоценных камней. Медь и железо, обрабатывавшиеся в Ецион-Гевере, составляли главные статьи экспорта, они перевозились по морю или караванами в Аравию в обмен на товары оттуда и из Индии. Идумея и вся часть (ныне называемая Аль-Араба) Соломонова царства между Мертвым морем и заливом Акаба были богаты медью и железом. Это сделало морской порт Соломона центром руднодобывающей и плавильной индустрии. Местные кенеяне[118], видимо, и есть те, кто впервые познакомил жителей Идумеи, подданных Соломона, с искусством добывания руды и металлургии. Приходящие из Аравии караваны, груженные тамошними пряностями, должны были платить пошлины, проходя через владения Соломона.

Имя Соломона прошло сквозь века в легендах и романах, оставаясь синонимом могущества, роскоши и мудрости. Даже джинны выполняли его приказы на земле и на небе. Великолепие его двора привлекло южноаравийскую царицу, Билкис в мусульманской традиции. Абиссинская правящая династия утверждает, что происходит от ее союза с Соломоном; нынешний представитель этого рода в числе прочих официальных титулов называется «лев Иуды». От «мудреца Соломона» берут начало бесчисленные пословицы, и некоторые из них даже попали в канон.

Однако исторические факты не поддерживают это мнение. Царство, которое Соломон унаследовал, значительно превышало царства, которое он оставил после себя. Филистия признавала верховную власть фараона. Фараон же покорил ханаанский оплот Гезер, Соломон женился на дочери фараона и получил город в приданое. Эта царевна вошла в гарем в 700 жен и 300 наложниц. Под влиянием этих женщин Соломон возвел капища возле Иерусалима для поклонения богам Сидона, Моава и Аммона. В конце царствования его арамейский правитель Ризон освободился из-под его власти. Еще раньше идумейский правитель Хадад, которого Давид изгнал из его провинции, истребив всех мужчин, вернулся донимать Соломона. На общественных работах Соломон использовал принудительный труд. Именно в этом неразумном решении и непомерных расходах и заключалась главная причина народного недовольства, которое при его преемнике привела к разделению царства.

При Давиде и Соломоне прежде два отдельных народа – Израиль и Иудея – объединились во временный союз. Экономика у них была разной. Северяне были сельскохозяйственным народом, жили за счет пшеницы, оливы, винограда и других плодов их плодородной земли; южане были в основном пастухами, жили на высокогорье, пригодном для разведения овец и другого скота. Ефремово и другие северные колена были более открыты для ханаанского влияния. Поклонялись они, по-видимому, в первую очередь Элохим (множественное число от Эл), в этот культ входили солярные ритуалы и обряды, происходившие из старого ханаанского культа. Колена Иуды и Вениамина на юге, очевидно, предпочитали Яхве, который обитал в Иерусалимском Храме и культ которого был проще. Непосредственная причина раскола, однако, лежала в экономической плоскости.