История средних веков

В Медине проповедь Мухаммеда пошла успешнее, к нему присоединились не только мединцы, но и многие кочевые племена Аравии. Мусульмане начали войну с Меккой и кочевниками, оставшимися язычниками. Сторонники Мухаммеда были и религиозной сектой, и политическим движением одновременно, а их войны — и битвами за веру, и борьбой за объединение арабов в единое государство. В 630 г. Мекка согласилась принять ислам и признать власть Мухаммеда. Мухаммед объявил Каабу святыней ислама при условии удаления всех идолов. Полное объединение Аравии произошло вскоре после смерти пророка.

Ислам

 Учение Мухаммеда записано в священной книге мусульман — КОРАНЕ (буквально «чтение»). Коран был записан уже после смерти пророка, по памяти, но хранит отпечаток устного повествования. Он представляет собой набор пророчеств и откровений, менявшихся самим Мухаммедом с течением времени, так что поздние предписания отменяют ранние. Кроме Корана мусульмане признают СУННУ — особый сборник изречений Мухаммеда, не вошедших в Коран.

Первый и главный принцип ислама — признание единобожия и пророческой миссии Мухаммеда. Аллах для мусульманина — абсолютное божество и нет ничего выше Его воли; каждое действие человека уже предопределено Аллахом. Не признает ранний ислам и святых, даже Мухаммед считается обычным человеком.

Мухаммед не отрицал доли истины в иудаизме и христианстве, но утверждал, что иудеи и христиане не поняли смысла данного им откровения. Всего, по исламу, было 5 пророков: Адам, Нух (Ной), Муса (Моисей), Иса (Иисус Христос, которого мусульмане считают праведным человеком) и сам Мухаммед, последний и самый истинный.

В скором времени, учил Мухаммед, грянет Страшный суд, грешники попадут в ад, где их будут мучить то жарой, то холодом. Праведники обретут рай, который представляет из себя прекрасный сад, изобилующий водой (не забудем: родина ислама — пустыни Аравии). Эти праведники пребывают там в веселии и обществе прекрасных райских женщин — гурий, и им даже позволено пить вино, что мусульманам категорически запрещалось в земной жизни.

Различные запреты — то, что более всего известно об исламе. Правоверным запрещается есть свинину, играть в азартные игры; женщины должны закрывать лицо. Широко известно разрешение многоженства в исламе. И все же суть этой религии не в этом.

Кроме признания Аллаха и пророка Мухаммеда каждый правоверный должен: пять раз в день совершать краткую молитву, обратившись лицом к Мекке, и омовение (в пустыне, впрочем, омовение можно заменить обтиранием песком); творить милостыню и с этой целью уплачивать закят — особый налог в размере 1/40 любого дохода, идущий на помощь бедным, вдовам, сиротам; соблюдать пост; хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку; участвовать в ДЖИХАДЕ, т.е. священной войне с неверными.

Отличительной особенностью ислама было отсутствие духовенства; те, кого мы называем мусульманскими священниками — МУЛЛЫ — знатоки Корана и сунны, руководители молитвы. Фактически они со временем стали духовенством. Они обладают духовным авторитетом, но не особой благодатью священства. Вообще в исламе нет деления на духовную и светскую власти, сам Мухаммед был одновременно и религиозным и политическим руководителем. Исламское право — ШАРИАТ — не знает разделения на духовную и светскую юстиции: признание некоего деяния греховным влечет за собой уголовную ответственность, негреховным — освобождает от наказания.

Первые халифы и начало арабских завоеваний

 После смерти Мухаммеда (632 г.) встал вопрос о его преемнике. Поскольку, согласно учению ислама, после Мухаммеда не могло быть новых пророков, руководитель мусульманской общины и арабского государства одновременно получил титул ХАЛИФ, т.е. «заместитель», «наместник». Первыми халифами были ближайшие сподвижники Мухаммеда: Абу Бекр, Омар и Осман. Они завершили объединение Аравии, вывели войска правоверных за пределы полуострова и заложили основы гигантской империи арабов — Халифата.

Военные успехи арабов потрясают воображение. К середине VII в. были завоеваны Сирия и Палестина, Египет, Северная Африка, Иран, Армения и часть Грузии.

Причин таких успехов было несколько. Разумеется, воины Аллаха были охвачены религиозным пылом. Они свято верили в обещание Мухаммеда, что каждый, кто выступит против врага и из любви к Аллаху будет убит в сражении, войдет в рай.

Немаловажную роль играло и стремление к богатству, тем более что воинам пустыни, привыкшим к бедности, любая добыча казалась значительной. Завоевания расширяли земельные владения, крайне скудные в условиях засушливой Аравии. Впрочем, оседать на земле беспокойные воины Аллаха стали позднее.

Привыкшие к войне и набегам с детства, бедуины оказались отличными бойцами. Они наносили удары по Византии и Ирану, которые истощили друг друга во взаимной борьбе. Население отдельных византийских провинций, подвергавшееся религиозным преследованиям, видело в арабах своих освободителей.