История средних веков

В позднейших преданиях правление первых Аббасидов и особенно знаменитого Харун ар-Рашида (768—809) изображается временем небывалого расцвета и могущества Халифата. На деле признаки распада появились уже при восшествии на престол первого Аббасида. В 750 г. отпала Испания (арабы называли ее Аль-Андалус), а в 929 г. там образовался обособленный халифат. В конце VIII — начале IX в. отделились Марокко, большая часть Ирана, Египет (там с X по XII в. правила особая халифская династия Фатымидов, якобы потомки Али и Фатымы, дочери Мухаммеда), Северная Африка, часть Аравии. В 1258 г. монголы завоевали Багдад и убили наместника пророка; впрочем, к этому времени халифы превратились в почетных и безвластных духовных глав правоверных. Одному из родни последнего Аббасида удалось бежать в Египет, где местный правитель признал его халифом. Тень тени власти оставалась за Аббасидами до 1517 г. когда Египтом завладели турки, а турецкий султан в Стамбуле (бывшем Константинополе) объявил халифом самого себя.

Арабская культура и Запад

 Культуру стран, входивших в Халифат, обычно называют арабской. Это не совсем точно, ибо она включала в себя культуру сирийцев, египтян, иранцев, народов Средней Азии. Но языком этой культуры был арабский, цементирующим элементом — ислам.

Арабская культура, как, впрочем, и любая другая, обладает высокой самостоятельной ценностью, но мы здесь рассмотрим лишь то, что оказало влияние на средневековый Запад.

Классическая арабская поэзия, развивавшаяся еще с доисламских времен, воздействовала на любовную лирику поэтов юга Франции. Некоторые искусствоведы полагают, что отдельные элементы средневековой западноевропейской архитектуры заимствованы у арабов.

Самый большой вклад арабы внесли в науки и философию, причем этот вклад двоякий. Во-первых, арабы были посредниками между Западом и Дальним Востоком, а также между Античностью и Средневековьем. Так, современные цифры родились в Индии, но Европе стали известны от арабов, почему и называются «арабские цифры». С арабскими цифрами в Европу пришла и позиционная десятичная система счета, неизвестная дотоле (римские цифры не дают такой возможности), что дало толчок к развитию математики, многие принципы которой также были заимствованы у арабов (слова «алгебра», «алгоритм» — арабского происхождения). Значительная часть произведений античных авторов была переведена с греческого на сирийский и арабский, и знакомство с античными мыслителями в Европе началось в XI—ХII вв. с переводов их не с языка оригинала, а с арабского.

Не меньшую роль сыграли в Европе труды и идеи писавших по-арабски мыслителей и ученых.

Светочем всей средневековой медицины был уроженец небольшого селения близ Бухары Абу Али Ибн Сина

(ок. 980—1037), которого европейцы называли Авиценной и чье творение «Медицинский канон» было настольной книгой врачей Европы в течение пяти веков.

Араб из Испании Ибн Рушд (1126—1198), прозванный христианами Аверроэс, стал основателем философского учения, на Западе даже более популярного, нежели на Востоке. По учению Аверроэса, материя также вечна, как и сам Бог. Он настаивал на учении о «двойственной истине» — истинное с научной точки зрения может быть ложным с религиозной и наоборот; при этом и то и другое действительно истинно, но каждое в своей сфере.

Особую ветвь арабской культуры представляла культура евреев Аль-Андалуса. Они, разумеется, не были мусульманами, но языком культуры у них был арабский. Среди них — философ Соломон Ибн Гебриоль (XI в.), кого христиане называли Авицеброном и чьи сочинения дошли до нас только в латинском переводе, и знаменитый врач и философ Моисей Бен Маймон (1135—1204), известный Западу под именем Маймонид.

Вопросы

1. Почему в исламе нет деления на светское и духовное право?

2. Каковы причины быстрых военных успехов арабов?

3. В чем суть реформы Карла Мартелла?

4. Почему Халифат распался?

5. Какие достижения арабских ученых вошли в мировую науку?

6. Какие слова арабского происхождения вы знаете в современном русском языке?

ГЛАВА 3.4. КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

 Рождество 800 г. в Риме