Читаем Исцеление постами полностью

Поэтому искать спасения можно только у Бога. Раскаяние, молитвы и пост помогут, главное, искренне поверить в исцеление, принять помощь Господа, а не отвергать Его протянутую руку. Исцеление в немалой степени зависит от самого человека: воля Бога будет направлять его, однако он должен и сам приложить немало усилий. Очень важно соблюдение постов, так как именно воздержание в пище поможет очиститься от смертельной привычки. В чем разница при питании растительной и животной пищей, ведь химический состав и той, и другой практически одинаков? Везде присутствуют и белки, и жиры, и углеводы, правда, в другом сочетании. Однако сходство здесь только кажущееся, что вводит в заблуждение многих. В мясных продуктах, помимо трех основных веществ, которыми являются белки, жиры и углеводы, содержатся и другие вещества. Это экстрактивные вещества, которые отсутствуют в растительной пище. Наличием подобных веществ объясняется возбуждающее действие мясного бульона, хотя питательных веществ в данном продукте содержится очень мало. Влияние этих веществ аналогично влиянию алкоголя, т. е. вредно для некоторых больных органов. К примеру, при воспалении почек эффект от вышеупомянутых веществ отрицательный. Приведем высказывание венских физиологов

Лихтенфальса и Фрелиха: «Мясо, особенно же бычье, производит, подобно спиртным напиткам, искусственное возбуждение, в большей части случаев непродолжительное, за которым следует понижение жизнедеятельности организма».

...

Через пост Бог вселяет в человека силы для борьбы с грехами, дьявольским началом, неизменно присутствующим в каждом из нас.

Воздержание от пищи (в том числе и полный отказ от мяса) ведет к улучшению всех функций организма, просветляет ум, повышает степень нравственных чувств и укрепляет волю. Последнее очень важно для человека, собравшегося бросить пить, так как зачастую именно силы воли ему бывает недостаточно для осуществления своей цели. Это не является преувеличением: известно, что многие великие люди осознавали неоспоримую важность поста и никогда не пренебрегали этим средством. Для просветления духовных сил разумные люди всегда постились, что помогало им в совершении важных поступков.

Спасением для страждущего является возвышение духа над плотью, т. е. стремление к духовному, высшему идеалу. Человек, решивший покончить с пагубными привычками, всеми своими делами и мыслями должен стремиться к достижению этого идеала. Препятствием к этому служат, с одной стороны, слабость духовных сил человека, слабость воли, немощность и окаянство самого существа человеческого. С другой же стороны, в каждом из нас присутствует наклонность ко всему греховному, злому, которая присуща природе человеческой еще со времен грехопадения.

Таким образом, главной задачей для человека, стремящегося к высшему идеалу, является борьба с врожденной наклонностью ко злу. Однако для достижения цели необходимо осознавать значение выбранного пути, надо научиться побеждать те низменные желания и страсти, которые мешают достижению цели. Иными словами, необходимо укреплять свою волю, закалять ее, превозмогая все трудности и лишения. Пост и служит этой цели.

Каким образом пост укрепляет волю? Ведь моральная сила человека очень важна, так как, чтобы победить самого себя, требуется гораздо больше усилий, нежели для победы над самым коварным и хитрым врагом. По сути, преодоление тяги к спиртному или наркотикам – огромный подвиг, совершить который способен лишь очень сильный человек. Естественно, без поддержки Бога осуществить такой подвиг невозможно.

...

От бездеятельности слабеют мускулы, от отсутствия рассуждений и умственных усилий делается примитивным мышление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература