Читаем Исцеление постами полностью

Однако раскаиваться в совершенном поступке Александру не пришлось: однокурсник выслушал его очень внимательно и, в свою очередь, поведал ему о том, что и сам некогда страдал от многочисленных недугов. Но сейчас он совершенно здоров, причем не только физически, но и духовно. Приняв христианскую веру, он обрел душевное спокойствие, стал более уравновешенным и научился смотреть на жизнь позитивно, с надеждой. Александр поначалу отнесся к рассказу скептически: имея дело с наукой, практически невозможно поверить в то, что не поддается объяснению этой самой наукой. Даже на смех товарища поднял: мол, как это так, солидный человек и вдруг верит в какую-то религию. Собеседник его настаивать не стал, но заметил, что скоро начнется Великий пост, в течение которого надо придерживаться строгого воздержания от пищи. В заключение прибавил, что голодание помогает при болезнях, об этом даже в научных книжках пишут.

Александр значения этому не придал, однако слова бывшего одногруппника запали ему в душу. Однажды во время сильного приступа больному было так плохо, что казалось, он умрет от нестерпимой боли. И вдруг, неожиданно он пообещал самому себе, что, если приступ пройдет, он будет во время всего поста придерживаться строжайшего воздержания. Тем труднее для него была клятва, что больной любил вкусно поесть и был склонен к перееданию. Кроме того, и пища была далека от здоровой и полезной…

Однако решение было принято, отступать уже некуда, тем более болезненные ощущения стали успокаиваться и уже не так сильно терзали страдальца. Несмотря на то что пост начинался со следующего дня, Александр уже накануне отказался от ужина. Лишив себя привычной порции жареной картошки с мясом, больной хоть и испытывал неприятные ощущения голода, но сумел удержаться и не уступил слабости.

Целую неделю больной не позволял себе из еды ничего, кроме незначительной порции сухого хлеба и простой воды. Когда он почувствовал, что удерживаться от пищи ему все труднее и с каждым днем все больше тянет нарушить пост, то внезапно понял, что единственный, кто сможет помочь ему, – это Бог, хотя никогда в Господа и не верил. Но в церковь пошел и, отстояв службу, вдруг осознал, что все это время жил неправильно, убеждения, которым следовал, во многом были ошибочными. Вся жизнь представилась Александру в ином свете, ложные ценности потеряли свою значимость, уступив место настоящим, истинным. Сама болезнь вдруг обрела для него иное значение. Слова священника о том, что Господь посылает болезнь не зря и не столько в наказание за прежние грехи, сколько из любви к человеку, чтобы оторвать его от греховной жизни и поставить его на путь спасения, помогли ему смириться с недугом и задуматься обо всей своей жизни.

Церковь Александр теперь стал посещать почти ежедневно, а в остальное время его не покидали мысли о Боге. Настольной его книгой стала Библия – он даже в детстве не читал ее, а теперь открывал для себя много нового, размышлял над каждой фразой, каждым словом святой книги. Мысли же о еде не преследовали его больше – Александр осознал, что желание поесть часто возникает и тогда, когда человек не имеет занятия, полностью увлекающего его.

В состоянии больного наступило значительное улучшение, он освободился от боли, в одних суставах воспаление уменьшилось, а в других и вовсе исчезло. Некоторые суставы даже восстановили подвижность после стольких лет болезни!

Внешне перемены в состоянии больного также были заметны: Александр словно помолодел на 10 лет, усталое, измученное лицо его приобрело одухотворенное, спокойное выражение, да и сам он стал гораздо спокойнее. Прежние знакомые не узнавали Александра, настолько изменилось его поведение в лучшую сторону.

Другая история произошла с женщиной, больной бронхиальной астмой. Приступы затрудненного дыхания, одышка и кашель случались у нее иногда несколько раз в день. Проходил приступ ужасно: больная задыхалась, даже выдох, который совершается пассивно, требовал усилий. Приходилось вызывать врачей «Скорой помощи», чтобы как-то снять приступ. Однако спасительную дозу эуфиллина не всегда удавалось ввести, так как руки несчастной были до такой степени исколоты, что вен практически не было видно. Женщина была вынуждена принимать гормоны в больших количествах, а также не могла обойтись без ингаляторов. С каждым днем приступы становились все тяжелее и грозили перейти в хроническое заболевание легких.

При этом больную преследовало ощущение тревоги и беспомощности. Она не видела смысла в жизни, постоянно чувствовала безысходность и страх перед будущим. Продолжать влачить столь жалкое состояние не хотелось, у нее все чаще появлялись мысли о прекращении мучений путем насильственного прерывания жизни. Попытка самоубийства едва не увенчалась успехом, к счастью, вовремя удалось спасти несчастную, так как промедление в несколько секунд могло обернуться крайне трагично.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература