Читаем Исцеление постами полностью

Пост, как известно, выражается в воздержании от пищи, и это уже показывает его связь с упражнением воли. Если человек постоянно не упражняет свою волю, не тренирует ее, она ослабевает, как ослабевает любая функция человеческого организма, когда ее не используют. Человек, живущий в праздности и довольстве, удовлетворяющий любое свое желание, обычно превращается в слабое, безвольное существо, не способное избежать различных соблазнов. Потому-то такие люди и подвержены больше всего злоупотреблению вином, пищей и прочими чревоугодиями. В противоположном случае постоянные отказы себе в плотских желаниях делают человека сильнее, закаляют его волю. «Что не убивает нас, то делает сильнее» – с этим трудно не согласиться. Самое суровое испытание укрепляет человека, и он становится неуязвимым для различных искушений. Пост как отказ от пищи является подобным испытанием. Однако само понятие поста не сводится к столь узкому его толкованию. Укрепляя волю путем воздержания, пост упражняет волю и другим путем – путем улучшения функций головного мозга, т. е. пост просветляет разум, стимулирует возникновение положительных чувств. А это, в свою очередь, способствует формированию у человека внутренних сил, помогающих ему в борьбе с алкоголизмом и наркотической зависимостью.

В заключение скажем, что пост действительно помогает в борьбе с пьянством. По милости Господа исцелялось огромное множество страждущих, они обретали веру и волю к исцелению. Только верой, терпением, через покаяние, посты и молитвы можно обрести спасение и исцелиться от губительных привычек по-настоящему.

Чудо-исцеление (примеры)

Далее будет приведено несколько случаев, когда пост помог вылечиться людям, страдающим разнообразными заболеваниями.

При помощи поста исцелился пациент, который на протяжении 28 лет болел артритом. По профессии бактериолог, он работал в лаборатории и, естественно, о собственном здоровье не заботился совершенно. Однако вскоре дали о себе знать первые признаки артрита, т. е. появилась боль в суставах, затем – ограничение в подвижности. Александр (так звали больного) из-за боли не мог даже разогнуться после длительного сидения за компьютером. Движения были скованы, все время сопровождались нестерпимой болью. Боль была настолько сильна и постоянна, что несчастный лишился покоя, не мог нормально отдыхать и даже спать.

Так как Александр находился в близком ежедневном контакте с высококвалифицированными врачами, он получил максимальное лечение, которое только могла предоставить ему современная медицина. Чего он только не перепробовал! И в санаториях с минеральными источниками лечился, применял водолечения, грязи, соль, мыльные и сероводородные ванны, горячие ванны, электротерапию…

Однако даже новейшие методы лечения не принесли больному выздоровления. В лучшем случае наступало лишь временное облегчение, но какой толк от лечения без устранения причин заболевания! Врачи вынесли вердикт, лекарства от артрита не существует.

28 лет мучился Александр. Поражался сустав за суставом, и больной ходил с помощью костылей и палки, так как весь позвоночник несчастного был скрючен и искривлен. Без помощи костылей он не мог пребывать в нормальной позе, постоянно испытывал боль и даже не мог повернуть голову в сторону.

Врачи сказали ему, что, возможно, его суставы срослись, стали неподвижными и нет способа заставить их двигаться. Александру уже казалось, что освободиться от боли невозможно и ничто не может вернуть ему трудоспособность и радость жизни.

Неизвестно, как повернулась бы жизнь больного, вернулся бы он к нормальному существованию, не произойди у него встреча с бывшим однокурсником. Последний даже не узнал своего институтского товарища, настолько его поразила произошедшая с Александром перемена. В свои 50 лет бактериолог выглядел дряхлым стариком, тогда как одногруппнику больного, напротив, нельзя было дать больше прожитых лет. Почему-то замкнутый и не очень общительный по природе человек, Александр вдруг рассказал бывшему товарищу о своих проблемах и терзавшем его недуге. Очевидно, просто возникла потребность высказать кому-то накопившееся, вот и стал больной излишне откровенным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература