Читаем Исцеление постами полностью

Врач, приехавший к больной, был человеком квалифицированным и, кроме того, часто приезжал к больной женщине делать инъекции. Он прекрасно понимал, что астма – болезнь неизлечимая, вдобавок ко всему обусловлено это заболевание нервными стрессами. Образ жизни, при котором наблюдается большой расход нервной энергии, почти всегда приводит к нервному истощению. А на фоне нервных стрессов развиваются всевозможные осложнения.

Но не о причинах недуга идет здесь речь. Врач был человеком начитанным и новых средств лечения не боялся, однако и к старым, проверенным, относился с уважением. В том числе он знал и о благотворном влиянии голодания на организм больных. Один эуфиллин не может считаться лечением, а гормоны, естественно, наносят огромный вред и без того нездоровому организму астматика. Вот и посоветовал он попробовать несчастной голодание – вдруг именно это средство окажется действенным. О постах и религии речь, конечно, не шла, доктор предписал голодание лишь с сугубо медицинской точки зрения. Пациентка согласилась – выбора у нее не было, да, собственно, и надежда на улучшение была призрачной. Но в пользе физиологического отдыха для организма сомневаться не приходилось, так как больная нуждалась в изменении образа жизни.

Около 30 часов пациентка провела без еды, соблюдая постельный режим. Находилась она в полубессознательном состоянии и ничего практически не помнила. Однако вскоре ее атаковал приступ нехватки дыхания, хоть и несколько слабее по силе, нежели предыдущие. Сил дотянуться до телефона и вызвать «Скорую» у нее не хватило, надежды на то, что кто-то поможет ей справиться с приступом, не было. Как рассказывала больная позже, она лежала в полубреду, ее преследовали какие-то видения, среди которых она явственно увидела белый свет и, по ее словам, светловолосого ангела. Что было дальше, она не помнила, а когда очнулась, почувствовала облегчение.

Возможно, это видение и заставило ее взяться за Библию. Прочла она про то, как постились святые, и сама решила соблюдать посты. Есть ей совершенно не хотелось, и от пищи она воздерживалась на протяжении довольно длительного времени. Врачи, наблюдавшие за состоянием больной, советовали чередовать голодание с периодами легкого питания, однако в среду и пятницу пациентка отказывалась от приема пищи полностью, как того требует Православная церковь. А вскоре появились улучшения: сначала едва заметные, но потом все более ощутимые. Дыхание стало более ровным, приступы возникали все реже и реже и вскоре совсем прекратились. Поменялось не только качество жизни женщины, изменилась и сама жизнь. Пациентка стала терпимой к другим людям, наладила отношения со своей дочерью, на которую долгое время была в обиде. Кроме того, она по-другому стала воспринимать собственную жизнь, по-новому осознала смысл своего существования. Стоит ли говорить, что излечилась женщина полностью, однако и по сию пору продолжает строго соблюдать установленные церковью православные посты.

«Ваш ребенок в лучшем случае проживет пять недель. Ничего больше сделать нельзя». Таков был вердикт врачей, приглашенных на консультацию в больницу.

Восьмилетняя девочка, в течение 2 недель пребывавшая в больнице, была больна нефритом. Болезнь прогрессировала, была настолько запущена, что ребенок с головы до ног опух в результате водянки. По мнению врачей, ей уже ничего не могло помочь – она была обречена на смерть.

Родители были в отчаянии, глядя на угасание жизни единственной дочери. Из больницы девочку забрали, чтобы попробовать всевозможные средства лечения больной. Куда только ни обращалась мать больного ребенка!

Частные клиники, квалифицированные врачи только руками разводили: ничего сделать нельзя.

Болезнь самого дорогого человека заставила женщину обратиться к Богу в надежде на то, что раз земные целители помочь не в силах, то поможет небесный. В церкви, где она ставила свечку за здоровье дочери, увидела она священнослужителя, к которому внезапно прониклась доверием. Священник выслушал несчастную мать и посоветовал привести девочку к одному православному врачу, который, по его словам, вылечивал и более тяжелых больных.

Женщина поспешила последовать данному совету и немедля привела дочку к врачу. Православный целитель велел уложить ребенка в постель и прекратить всякое питание. Воду девочке давали пить маленькими глотками, пищу она не принимала вовсе. Уже через день такого поста отечность начала спадать. Через несколько дней остатки веществ, содержащихся в отеках, выступили на коже в виде сыпи. Вскоре запястья и лодыжки, которые из-за отеков по размерам превосходили ступни, вернулись к прежним размерам. Маленькая девочка, выглядевшая, как надутая до невероятных размеров резиновая кукла, стала выглядеть, как нормальный ребенок.

Питание было возобновлено лишь спустя 2 недели. Сначала ей давали только фрукты и овощи, а другие вещества добавляли через несколько дней после питания фруктовыми соками и овощами. Через 9 месяцев девочка выздоровела окончательно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский , Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе

Религия, религиозная литература