Иван Грозный. Царь, отвергнутый царизмом

Крупнейший собственник и монарх собственников, царь Иван Грозный не смотрел и не мог смотреть на народную массу и на рядовых своих сотрудников так, как смотрел на них народный вождь товарищ Сталин. Однако история царствования царя Ивана позволяет понять, что значение активной массы и роль рядовых работников государственного аппарата в успешном управлении он сознавал вполне. Но так же он сознавал и роль верховного властителя. Он писал:

«…одно дело – спасать свою душу, а другое дело – заботиться о телах и душах многих людей: одно дело – отшельничество, иное – монашество, иное – священническая власть, иное – царское правление. Отшельничество подобно агнцу-беззлобному или птице…; …монахи же, хотя и отреклись от мира, но имеют уже заботы, подчиняются уставам…; …священническая… власть требует строгих запретов словом за вину и зло…; …царской же власти позволено действовать страхом и запрещением и обузданием, и строжайше обуздать безумие злейших и коварных людей… Если не будет единовластия, то даже если и будут люди и крепки, и храбры, и разумны, но всё равно уподобятся неразумным… если не подчинятся единой власти…»

Иван ссылался на апостола Петра, учившего: «Не как повелители пасите стадо, но будьте ему примером, пасите не с принуждением, но добровольно и не для корысти», и заявлял:

«Подданным своим воздаём добром за добро и наказываем злом за зло, не желая этого, но по необходимости, из-за злодейских преступлений их и наказание следует…»

Вышеприведённые цитаты взяты из первого послания Ивана Грозного своему бывшему сотруднику и подданному, а к тому времени – изменнику Андрею Курбскому, сбежавшему в Польшу. Их полемическая публицистическая переписка стала в истории знаменитой, и пора сказать о ней подробно.

Глава 8

Ренегат «невозвращенец» Курбский versus патриота Грозного

В области борьбы идей суть Грозного ярко проявилась в переписке с его политическим оппонентом Андреем Курбским. Князь Курбский (он был на два года старше царя и умер за год до смерти Грозного) начинал как участник Избранной рады царя и военачальник, назначался наместником Ивана IV в присоединённом к Русскому государству Юрьеве (Дерпте). Но затем, будучи идеологом боярского произвола и привилегий, изменил Ивану и 30 апреля 1564 года бежал в ливонский город Вольмар (Вольмер), а оттуда в Литву и Польшу. Князь получил от польского короля за свой переход крупные земельные пожалования в Литве и на Волыни, был включён в состав королевской рады и принимал участие в войне против России, возглавляя одну из польских армий. Ещё из Вольмара Курбский и обратился к царю с первым своим посланием, в котором сообщал: «Писано в городе Волмере, владении государя моего короля Сигизмунда Августа, от которого надеюсь быть пожалован и утешен во всех печалях моих милостью его королевской…»

Вскоре на это послание князя-перебежчика последовал царский ответ…

Всего известны три послания Курбского и два ответа на них царя Ивана, причём в истории Курбский остался известен, прежде всего, благодаря полемической переписке с царём. Сам же Грозный показал себя в этой переписке выдающимся публицистом, крупнейшим политическим мыслителем, великим патриотом России и… И, как ни странно, гуманистом, видящим высший гуманизм в обеспечении силы земному Добру в его противостоянии земному Злу. Грозный писал: «Свет же во тьму не превращаю и сладкое горьким не называю… Я… усердно стараюсь обратить людей к истине и свету, чтобы они познали единого истинного бога в Троице славимого, и данного им Богом государя и отказались от междоусобных браней и преступной жизни, подрывающих государства. Это ли горечь – отойти от зла и творить добро? Это ведь и есть сладость и свет!.. Что может быть хуже урывать для самого себя? Сам не зная, где сладость и свет, где горечь и тьма, других поучаешь. Не это ли сладость и свет – отойти от добра и начать творить зло?.. Всякому ясно, что это не свет, а тьма, не сладость, а горечь…»