Из поколения в поколение. Как остановить негативное влияние прошлого и найти в семейной истории опору и ресурс

В результате вся энергия у таких людей уходит на поиски любви, одобрения, поддержание гармонии в отношениях. Как следствие, они полностью ориентированы на то, что подумают другие. Их самооценка зависит от мнения окружающих. Всю жизнь эти люди стремятся завоевать друзей, быть принятыми. Если не находят одобрения, то уходят в себя или борются с системой отношений, в которой их не полюбили. Как правило, такие люди зависимы от родителей, и во взрослой жизни они ищут такую же систему отношений, в которой смогут почерпнуть достаточно сил, чтобы жить.

Таким образом, получается, что базисный уровень дифференцированности личности обусловлен:

• предшествующими поколениями;

• родителями, с которыми вырос человек.

Например, ребенок «не знает», что делать со своими сильными чувствами, и пытается управлять ими так же, как взрослые. Уставший от капризов полуторагодовалого малыша родитель выплескивает на него свое раздражение. В этот момент он одновременно преподает урок под названием «как поступать, если ты раздражен». Можно предположить, что именно этот урок и будет усвоен. Это вполне объясняет жалобы: «Ну почему он заимствует у меня все худшее?!» Да потому, что дети, как правило, копируют то, как мы себя ведем, а не то, как мы хотели бы себя вести. Или, например, по какой-то причине ребенок огорчен и не может справиться со своими чувствами. Если с завидным постоянством твердить ему: «Держись! Будь сильным! Не показывай своих чувств!» — то можно вырастить человека, не способного разделить с другими всю полноту эмоциональной близости, боящегося быть открытым в проявлении чувств.

Недифференцированность на уровне отдельной личности будет проявляться в низкой стрессоустойчивости, нереалистичной самооценке, зависимости от одобрения других, их мнений и отношений с ними. Способность разделять интеллектуальное и эмоциональное относительна и зависит от того, насколько человек в данный момент тревожен или эмоционально напряжен. Стоит тревоге достичь определенного уровня, и эмоциональная система начинает реагировать автоматически и заставлять нас действовать независимо от наших все более сжатых и спутанных рациональных соображений по поводу происходящего. Когда тревога очень высока, даже человеку с хорошей дифференциацией крайне трудно рационально управлять своим поведением. А личность с низким базисным уровнем дифференциации может и вовсе утратить способность к функционированию на основе разумного анализа ситуации даже при небольшой тревоге. Итак, чем выше тревога, тем в большей мере поведение становится автоматическим, или инстинктивным.

Стиль жизни, мышление, способы переживать эмоциональные паттерны людей, находящихся на разных уровнях шкалы, столь различны, что, согласно Боуэну, мы выбираем супругов и друзей с близким к нашему уровнем дифференциации.

Истинное «Я» и псевдо-«Я»

Еще одна важная составляющая дифференциации «Я» — уровень Целостного «Я» и Псевдо-«Я» в человеке.

Псевдо-«Я» приобретается для приспособления к окружающей среде и состоит из множества убеждений, установок и т. д., разделяемых потому, что их считает правильными группа. Псевдо-«Я» создается и модифицируется под влиянием эмоционального давления, существующего в любом эмоциональном союзе, будь то семья или общество. Группа требует от члена приспособления к ее идеалам и нормам. При этом принципы Псевдо-«Я» случайны и противоречивы, но индивид этого не осознаёт, находясь под давлением. Оно не инкорпорировано[12], а как будто добавлено к «Я» (рис. 2). В период эмоциональной близости мы сливаемся не Целостными «Я». Сливаются друг с другом два Псевдо-«Я», одно растворяется в другом, при этом образуется общность «МЫ» (рис. 3).

Целостное «Я» не участвует в слиянии. Оно состоит из четко определенных убеждений, мнений, установок и жизненных принципов. Есть то, чем человек не готов жертвовать в угоду отношениям. Никогда и ни за что. Как будто, отказавшись от этого важного, он перестанет быть собой. Это, по сути, ядро его личности. Конечно, и Целостное «Я» может меняться, но под влиянием внутренних процессов, экзистенциальных кризисов, духовного роста. Когда человек делает выбор, он становится ответственным за себя и за последствия.

^{Рис. 2. Наши «Я»}

^{Рис. 3. «Я» и «МЫ»}

Псевдо-«Я» развито в нас гораздо больше, а Целостное «Я» — гораздо меньше, чем нам кажется. Именно на уровне Псевдо-«Я» люди дают, получают, одалживают, торгуются и обмениваются своими «Я». При любом акте обмена один отдает часть себя, а другой получает ровно столько же.