Читаем Из Ташкента в Израиль на МАЗе. полностью

Теперь я на Родине и задаю себе и читателям вопрос. Что делать? Почему при неплохом материальном положении, мне плохо в моральном плане? Почему я - еврейский патриот и сын истинного еврейского патриота, задаю сейчас такие вопросы? Попробую сам и ответить. Но это только моё субъективное мнение, не претендующее на аксиому (а может и читатели думают также).

Я не знал евреев. Вернее я знал евреев других. В основном людей умных, интеллигентных, работоспособных, ответственных, не пьяниц, старающихся для своей семьи. Попадались, конечно, и другие, но не было их много. Мы старались работать так, что бы говорили - евреи молодцы. Им можно доверять и от них есть большая польза. К примеру, за тридцать лет руководящей деятельности не было ни одного месяца невыполнения плана моими предприятиями. Редко какой директор-узбек, не брал себе еврея главным инженером. Ну, конечно, еврею-директору полагалось брать главным - узбека. Такими я знал евреев. Хорошие качества евреев не в меньшей степени, чем государственный антисемитизм, способствовали, как ни странно, ассимиляции. У русской девушки было заветное желание - выйти замуж за еврея. Почему и было много смешанных семей. Не у всех было принято - отец еврей - дети евреи. В паспорте и в душе. К сожалению, язык и традиции терялись. А с чем мы сталкиваемся тут?

Оказывается есть евреи и есть израильтяне. Потребовался специальный закон, признающий идиш - язык моме лушн. Но закон этот не работает и язык остался только в памяти пожилых - ашкенази. Разве не парадокс. Во всём мире люди разговаривают на идиш, а в еврейской стране нет. Запросто отметается огромный пласт искусства, науки, литературы. А что бы случилось, если бы идиш был наравне с ивритом и люди, приехавшие сюда со всего света не стали бы немыми и глухими? И можно было бы использовать массу инженеров, профессоров, учёных. "Собаке под хвост". Люди (в СССР и СНГ), сознательно считавшие себя евреями по отцу и несшие иные лёгкий, а иные тяжелый, но свой "крест", оказались в Израиле русскими, а другие, замаскировавшиеся по отцу под русского и имевшие соответствующие блага, от этой нечистоплотности, стали в Израиле евреями по матери. Одни терпели там и терпят здесь, а другие совсем наоборот. Не парадокс? Закон признаёт право на репатриацию и признание еврейства человеку, который понятия не имел о своём еврействе и крови еврейской в нём почти нет, узнавший о своей бабушке только перед отъездом.. А "половинка”' по отцу не "в законе . Какой умница и для чего этот закон "изобрёл"? В Торе написано, что любой, кто (сознательно) хочет стать евреем - может им стать. Попробуй.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука