Из Ташкента в Израиль на МАЗе.

Всё, что было написано в предыдущих главах, не выдумано ни строчки. Сохранены даже все имена. Самое сложное для описания -наша еврейская жизнь в Израиле. Именно из за этого была написана эта книга. Только для описания своих приключений, я бы не взялся.

Пришлось подобрать и систематизировать все вырезки из газет. Подобрать и разложить по полочкам свои мысли, записанные в блокнотике.

Есть у меня такой небольшой блокнотик, куда в течении почти десяти лет записывались эти мысли, отражающие нашу действительность и вообще. Помогло написанию этой главы и общение с соседом, которого я называю пессимистом, однако человеком образованным, вдумчивым и очень порядочным. И у него были мысли, вырезки, а главное вопросы, на которые требовался обязательный ответ. Что касается мыслей, то они часто не совпадали. В дальнейшем я буду называть его одним словом - пессимист и это нисколько не умаляет к нему моего уважения.

Начну с первого его вопроса при знакомстве - "Что ты думаешь об Израиле"? Я ответил цитатой из блокнотика - "Земля наша святая и прекрасная, но люди живут на ней грешные, даже верующие". Древнейший еврейский народ сохранился до сих пор (не в пример другим), благодаря священнослужителям. Я помню, в нашем и, наверное, в других местечках, были служители Торы - учили детей читать, молитвам и совершенствовались сами. Это значит, что народ, благодаря им, был грамотным (не в пример другим) и что корни народа не терялись. И были люди, которые только изучали и толковали Тору. Это было целью их жизни. Они выходили из своих комнат только покушать и то когда их звали. И с утра до вечера занимались святой книгой. Им не было дела до заработков, домашнего хозяйства, одежды, накормлены ли дети. Все эти заботы лежали на плечах их жен и они с этим справлялись.

Отмечая эту важнейшую заслугу служителей Торы, надо сказать, что в Израиле "перепроизводство" священнослужителей. Для всех просто не хватит "рабочих" мест. В ишивах должны учиться, только отличающиеся своим умом и талантом, ведь и они должны стать в дальнейшем путеводителями народа. Сейчас в ишиву идут все желающие, включая и тех, которые просто хотят жить задарма. В этом контингенте, естественно, могут попадаться люди нечестные, привыкшие к дармовухе и не соблюдающие даже десяти главных заповедей Торы. От таких людей пользы не будет ни стране, ни святому делу. Может только - послушники партии ШАС. Всё это ясно, "как Божий день".

Не ясно только, как такие многоуважаемые равы, как Исраель Меир Лау и другие не влияют на это недопустимое положение. Нельзя пускать в свою среду "абы кого".

Приведу две цитаты из блокнота - "Общественный строй Государства Израиль абсолютно не похож на устройство других государств. Ладно, что нет конституции, но и не установлено, какое это Государство - светское, или религиозное. Во всяком случае ни светские, ни религиозные не признают другой власти, кроме своей. И никто никому не подчиняется". Люди, не прощающие всему свету изуверского к ним отношения творят необъяснимые вещи в своём доме. Ссылаясь на гнилую демократию, делают "черт знает что". Общество расслоенное и разделённое на израильтян и евреев, на этнические группы, на совершивших алию в разные этапы, на верующих ортодоксов, верующих не ортодоксов и не верующих вообще, по партийной принадлежности и по множеству других немыслимых признаков, дискриминируют и издеваются друг над другом, обманывают и обворовывают друг друга. И все вместе не считают необходимым выполнять заповеди Торы, но считают возможным быть абсолютно безнравственными и, проявляя беспричинную ненависть, при этом что то говорят о третьем Храме. Конечно, я далёк от мысли, что большинство нас таких, но очень много и достаточно для развала государства.

Вернусь к началу повествования. Почему мы решили приехать в Израиль? Ведь я был хорошо обеспечен в материальном и моральном плане. Я заработал и на безбедную жизнь в старости.

Колбасы мне хватало и хватило бы в старости. Даже при крайнем варианте, если государство меня лишило бы заработанного -одна дача с участком в восемь соток, с большим садом, огородом, ульями, рыбалкой в протекающей в пяти шагах речке, обеспечивали бы мне необходимое. Я всё это бросил без сожаления, как отрезал. Мне нужна была Родина. У меня не было родины в Украине - я там только родился, ни в России - я там только недолго жил, ни в Узбекистане, при всём уважении к его жителям - где я долго жил и работал. Будучи евреем во многих поколениях, я хотел жить в своём доме, в своей стране. В Государстве, созданном за счёт загубленных шести миллионов душ, моих сородичей и земляков и построенном руками сабров, ватиков, олимов - евреями со всех стран.

Наша земля дана Всевышним всем евреям. Без исключения. Исключению подлежат только те, кто своим безнравственным поведением оскверняет эту землю. Таких надо изгонять. Теплоустойчивых в Сахару и Кара-Кумы. Морозоустойчивых в тайгу.