К истории евреев: 300 лет в Санкт-Петербурге

7 августа 1907 г. властями было разрешено создание молельни на Загородном пр., 15–25, «но не более, чем на 80 чел.». Позже она называлась «Молитвенным домом Московского района», о котором писали и как о синагоге «Иврио» – по названию созданного при нем просветительного общества. Это религиозное учреждение выделялась из всех подобных наиболее широкой просветительской деятельностью. Другая его особенность – ярко выраженная сионистская направленность. В первом отчете было сказано, что несколько лет назад (видимо, в 1905 г.) «в Петербурге небольшая группа сионистов, воодушевленная идеями иудаизма, открыла молельню на Загородном пр., 17, и хедер при ней. Не обладая достаточными материальными средствами, учредители вооружились традиционным еврейским терпением». Но вскоре им пришлось испытать разочарование: поблизости, на Разъезжей ул., 2, открылась молельня, отвлекшая значительную часть прихожан, а вместе с тем и те скудные пожертвования, которые от них постоянно поступали в кассу хедера. Однако потом члены обеих молелен вспомнили, о веками сложившейся истине: «В единении – сила» и на собрании 4 октября 1906 г. решили объединиться. По решению собрания 24 февраля 1908 г. в правление были включены: Б.И. Альпер, Б. Гольдин, Ш.М. Ицко, Я.С. Риммер (член-секр.), Ф. Розен, Д.Е. Хавкин (пред.), кандидаты А. Гурович, Д. Лоткер, С. Утевский. Сообщалось о ежегодном проведении синагогой «Иврио» в зале Дома Павловой богослужения «Иомим-Нороим». Его совершал кантор М.С. Брумберг с хором под управлением М.С. Тверского. Подчеркивалось, что этот кантор «обладает прекрасными голосовыми средствами, хорошей дикцией и большим опытом, что дает ему право занимать одну из лучших конторских должностей. Многочисленным прихожанам он доставляет большое эстетическое удовольствие».⁵²

1 февраля 1912 г. вместе с обществом «Иврио» этот молитвенный дом переехал на Загородный пр., 6., где состоялось освящение нового помещения. В 1914 г. число прихожан составляло 300 чел. Среди них отметим в будущем известного медика М.Р. Борока, еврейского деятеля и врача Н.Р. Ботвинника, крупного предпринимателя и религиозного деятеля С.И. Гермонта, жен еврейских деятелей Л.М. Брамсона и Г.А. Гольдберга, членов известных семей Дембо, Каценельсона, Моносзон, Розеноера, Сандлера. Обращает на себя внимание сравнительно большое число женщин среди прихожан этого молитвенного дома. На общем собрании, проходившем совместно с членами общества «Иврио» в начале 1914 г. под председательством Я.С. Риммера, был утвержден проект нового устава, принято решение о «непринятии» пожертвования от крещеного еврея, предпринимателя и биржевого деятеля И.П. Мануса в сумме 500 руб., как от «изменника еврейскому делу».⁵³

Заметим, что другие еврейские организации таковым его, видимо, не считали и деньги от него принимали.