Читаем К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края полностью

БАНЮШКА – Матушка-банюшка, Соломея-парушка, пусти-ка меня попариться, помыться, попарить себя. Слова, которые говорятся перед тем, как войти в баню. Баню истопишь, спрашивайся: «Матушка-банюшка, Соломея-парушка, пусти-ка меня попариться, помыться, попарить себя». Также говорится: «Кто банюшку топил, кто водичку носил, доброго здоровья, а тебе, банюшко, долгого стояния» (с. Карагай).

БАНЯ – Банюшка-матушка, спасибо, помыла-попарила. Слова, которые говорятся после бани. Из бани уходишь, надо говорить: банюшка-матушка, спасибо, помыла-попарила (д. Живые Кудымк.).

БЕЛЕНЬКО – Беленько мыться! Пожелание идущему в баню.

ВЕНИК – Веник, веник, ты неси с меня все болезни. Слова, которые говорятся в бане. Веники в баню в один день надо делать, враз, шестого июля. Это лечебные веники, сера на них ещё. Первый веник ещё, как попарятся, так через голову на баню кидали со словами: «Веник, веник, ты неси с меня все болезни». Его бросали потом, и он весь год лежит (д. Келич Юрл.).

ВОДА – Вода сошла, худобу снесла с ангелёночка (имярек). Слова, которые приговаривают при окатывании ребёнка водой во время купания. Вода сошла, худобу снесла с ангелёночка – туто имя назовут (д. Комарово Чернуш.). С гуся вода, с лебедя вода, с моего сына (дочери) нет и следа. Слова, которые говорят по окончании мытья в бане. Обкачиваю маленьких в бане и говорю: «С гуся вода, с лебедя вода, с моего сына нет и следа» (с. Ленек Кунг.). С гуся вода, с лебедя вода, с раба божия худые дела! Пожелание при обливании водой в бане. Чтоб банник не взял тебя, вымоешься, обольёшься со словами: «С гуся вода, с лебедя вода, с раба божия худые дела» (д. Рогали Сол.). С гуся вода, с сыночка худоба! Говорят в бане при обливании.

ГОСПОДИ – Господи, благослови, Бог, помыться, побелитъея, дай, Бог, леготы. Слова, которые говорятся в бане. Первый веник на баню бросают под крышу. Возьмут скажут: «Господи, благослови, Бог, помыться, побелитъея. Дай, Бог, леготы» (д. Дубровка Юрл.).

ЖАР – Жар (пар) в баню (бане)! Пожелание тому, кто идёт в баню; моется, парится. Которы ведь не любят париться, у меня вот давленье, дак мне жар-от без разницы. А кто парится, дак тому пожелашъ: «Жар в баню!» (д. Емаш-Павлово Чернуш.). Жар в бане! – говорят, если кто моется дак (с. Губдор Краснов.). В бане моются, заходишь, дак пар в бане, говорят (пос. Тюлькино Сол.).

ИДТИ – Иди, прогревайся да сил набирайся! Пожелание идущим в баню. Я в первый жар не хожу, давай ты иди, прогревайся да сил набирайся! (д. Пож Юрл.).

ИСТОПИТЬ – Матушка-банюшка, истопить тебя, попариться, помаять тебя. Слова, которые произносятся перед тем, как затопить баню. Пойдёшь баню топить, говори: «Матушка-банюшка, истопить тебя, попариться, помаять тебя» (с. Карагай).

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Иван Алексеевич Подюков , Автор Неизвестен -- Народные сказки

Культурология
Традиционная кукла народов Пермского края
Традиционная кукла народов Пермского края

В книге на основе археологических и этнографических источников рассматриваются особенности традиционной куклы древних жителей Прикамья и народов Пермского края – русских, удмуртов, марийцев, коми-пермяков, татар и башкир. Рассмотрены общие вопросы функционирования и бытования игровой и обрядовой куклы, даны схемы и описание технологии её изготовления. Издание рассчитано на специалистов в области истории и этнографии, на педагогов дополнительного образования и преподавания технологии, на широкий круг читателей, интересующихся народной культурой и декоративно-прикладным творчеством.

Александр Васильевич Черных , Татьяна Геннадьевна Голева , Наталья Борисовна Крыласова , Дмитрий Игоревич Вайман , Елена Васильевна Попова , Ольга Николаевна Попова

Культурология / История

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология