Читаем К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края полностью

СУББОТА – Из-под пятницы суббота (шутл.). О небрежно одетом. Ну Ивановна торопилась, видно, платок нижним концом наверх надетый – из-под пятницы суббота (д. Моховляна Лысьв.).

СУХОЙ – Кому сухо, кому по самое ухо. Ответ на вопрос – глубоко или мелко.

ТОВАРИЩ – Эй, товарищ, когда щей наваришь? Замечание запаздывающему с делом. У нас отец никогда никого неругивал, видит дело не делатся, подойдёт: «Эй, товарищ, когды щей наваришь?» (с. Григорьевское Нытв.).

ТОРОПИТЬСЯ – Не торопись – не шаньги истъ Тому, кто спешит.

УМЫВАТЬСЯ – Чем умывался? – Водой. – Ане видел бабу с бородой? Обидная поддёвка (д. В. Лобанова Юрл.).

УХО – Эй, пермяк – солены уши, полны пазухи лягуши! Дразнилка.

ЧАС – Который час? – Ячменный квас. – Сколько минут? – И ковшик тут. Шутливый ответ на вопрос о времени.

Эмоциональные возгласы

БОГ – Дай Бог на память. Слова, которые говорили, когда что-нибудь ищешь и не можешь найти. Дай Бог на память – говоришь, когда не можешь чего найти (с. Ермия Чернуш.). Едва ли Бог шаньги ел! Выражение сомнения. Не дадут бригаде Анисимова премию, едва ли Бог шаньги ел! Ведь они норму-то не выполнили (пос. Сев. Коммунар Сив.).

ВЕЛИК – Гли-ко, гли-ко, сколь велико. Насмешливо-ироническое высказывание по поводу чего-либо недостаточно хорошего.

ГОЛОС – Был бы тон да голос, дакревел бы, как пороз! Оправдание отказывающегося петь.

ГРОШ – Каши-маши на все гроши! Возглас, с которым решаются потратить все деньги.

ДЕВКА – Едва ли девки звали! Выражение сомнения. Миша хотел сегодня ехать, дак едва ли девки звали. Всё ещё спит дак (д. Кормино Караг.).

ДЕЛО – Дело видячо, проверять не для чо. Об очевидном, понятном.

ДОПЕВАТЬ – Всё допевать – дак дома не бывать (шутл.). О ненужности допевать до конца длинные песни. Песня длинная, много куплетов, всё допевать – дак дома не бывать (с. Рождественск Караг.).

ДЫШАТЬ. Не дыши тяжело – не отдадим далеко, хоть за Аыска, да близко. Говорится тому, кто тяжело вздыхает.

ЖИДКИЙ – Жидкий стал, дак убежал (шутл.). Шутливое объяснение отсутствия мужа. А муж где у вас? – Жидкий стал, дак убежал (с. Фоки Чайк.).

ЗИМА – Зима – не лето, сойдёт и это. Утешение, уверение, что будет лучше.

ИСПОРУХАТЬ – Испорухал Ванька Маньку (шутл.). Выражение досады от испорченной кем-либо вещи. Ну вот, копался-копался в тракторе, теперь не заводится. Испорухал Ванька Маньку (д. Легаевка Чернуш.).

МАТЬ – Мать-та Катя, отец-то Иван! Возглас удивления (с. Трушники Чернуш.).

ПОПАСТЬСЯ – Попался – на базаре-то кусался. Шутливое выражение по отношению к кому-либо встретившемуся или что-либо натворившему.

СИЛА – Не своя сила, пчела носила. Шутливый ответ на замечание о физической силе. Была сила, когда мать ср…ть носила. Шутливый ответ похвалившему за силу.

УСТАТЬ – Устал – кого хлестал? Замечание в адрес того, кто говорит, что устал, хотя причин для этого нет.

ХРЕН – Вот те нате – хрен из-под кровати (груб.). Слова удивления по поводу чего-либо неожиданного.

Комментарии к разделу

1. Объяснение затемнённых выражений

Весной на брёвнах рассчитаемся. В основе шутливого отказа лежит отсылка к старой хозяйственной традиции – рассчитываться за долги после продажи весной заготовленных за зиму брёвен, которые скупали закупщики прямо на берегу сплавляя их затем плотами до Перми и дальше (других денег у крестьян в старину в принципе и не было).

Волосы бы тебе. Выражение является недобрым пожеланием, поскольку слово «волос» используется в говорах как обозначение червя, обитающего в небольших водоёмах и, по народным представлениям, способного вызывать у человека болезни и нарывы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Иван Алексеевич Подюков , Автор Неизвестен -- Народные сказки

Культурология
Традиционная кукла народов Пермского края
Традиционная кукла народов Пермского края

В книге на основе археологических и этнографических источников рассматриваются особенности традиционной куклы древних жителей Прикамья и народов Пермского края – русских, удмуртов, марийцев, коми-пермяков, татар и башкир. Рассмотрены общие вопросы функционирования и бытования игровой и обрядовой куклы, даны схемы и описание технологии её изготовления. Издание рассчитано на специалистов в области истории и этнографии, на педагогов дополнительного образования и преподавания технологии, на широкий круг читателей, интересующихся народной культурой и декоративно-прикладным творчеством.

Александр Васильевич Черных , Татьяна Геннадьевна Голева , Наталья Борисовна Крыласова , Дмитрий Игоревич Вайман , Елена Васильевна Попова , Ольга Николаевна Попова

Культурология / История

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология