Читаем Как натаскать вашу собаку по философии и разложить по полочкам основные идеи и понятия этой науки полностью

Мы также обсудим связанную проблему. На самом деле Платонова теория идей представляет собой попытку решить эту проблему…

– А проблема заключается…

– В собаках.

– Что?

– Дело в том, что собаки бывают всевозможных видов и размеров. Ни у каких других животных не наблюдается такое богатство морфологии, такое разнообразие. Инопланетянин никогда бы не отнес таких разнообразных четвероногих к одному биологическому виду на основе только их облика. Лишь ваш генетический код и, как я предполагаю, ваша готовность близко познакомиться друг с другом…

– Ты меня смущаешь.

– …раскрывает ваше родство. Поэтому вопрос такой: что делает собаку собакой?

– Чего?

– Я имею в виду, почему мы решаем включить всех вас в одну группу и назвать вас собаками, а также потом выделить другие группы для лис, кошек и всех остальных?

– Это очевидно. Собака есть собака. Некто, как я.

И Монти коротко гавкнул, может быть, для меня, а может, почуял притаившуюся лису – не знаю.

– Хорошая попытка. Давай я тебе переведу. По твоему определению, собака – это четвероногое, которое лает. Совсем неплохо для начала. Но давай рассмотрим его с точки зрения старого доброго диалектического метода. Если бы здесь был Сократ, в хитоне и сандалиях прогуливающийся вверх-вниз, он бы привел примеры собак, которые не лают, показав, что твои условия не являются необходимыми. А пример с четвероногими, которые лают, но не собаки, такие как морские львы, продемонстрировал бы, что твои условия не являются достаточными.

Возможно, как раз самое время сделать небольшое отступление и рассмотреть, что такое необходимые и достаточные

условия, поскольку они оказываются полезны гораздо чаще, чем ты думаешь, и не только в философии, но и в ситуациях повседневной жизни. Давай сосредоточимся на нашей лающей собаке.

Для того чтобы животное было собакой, необходимо, чтобы оно соответствовало определенным критериям. Например, это должно быть млекопитающее. И это млекопитающее должно принадлежать к семейству Canidae, наряду с его родственниками шакалами и лисами, и роду Canis. Возможно, ты также захочешь сказать, что оно должно быть или, по крайней мере, было живым. И что оно существует. Эти характеристики являются необходимыми для отнесения к собакам. Без них, кто бы перед нами ни был, мы не можем прийти к выводу, что это собака.

Но ни одно из условий не считается достаточным. Я имею в виду, что ни одного из них самого по себе не достаточно, чтобы мы сказали, что перед нами точно собака. Есть живые организмы, которые не относятся к собакам. Есть млекопитающие, которые не являются собаками. И есть представители семейства Canidae

, которые не являются собаками.

А теперь, серьезно обдумав, я не уверен, что существует какое-нибудь единственное достаточное условие для того, чтобы быть собакой, за исключением тавтологического, которое связано с точным генетическим анализом.

– Стой! Тавтологическое?..

– Тавтология просто означает, что ты говоришь одно и то же дважды, используя разные слова. Это может выглядеть неуклюже и глупо, как в случае, когда президент США сказал: «Мы должны объединиться, чтобы сплотиться», – или может оказаться полезным, так как помогает выяснить наполовину скрытую правду или прояснить часть определения. Если я говорю, что все люди смертны, – это тавтология, потому что смертность является частью определения «человек», но это все равно полезное напоминание.

– Спасибо, я понял.

– Вернемся к лающим собакам. Допустим, собаки были бы единственными животными, которые лают. В этом случае лай был бы достаточным условием для нас, чтобы сделать вывод, что Монти – это собака. Возможно, нам следует на время отставить в сторону собак, чтобы точно выразить, что такое достаточность. Если число делится на десять, то это является достаточным условием, чтобы оно делилось на два. Ладно, это немного скучно. Лидс находится в графстве Йоркшир. Поэтому родиться в Лидсе – достаточное условие для человека, чтобы быть йоркширцем. (Но в этом случае появление на свет в Лидсе не является необходимым условием, чтобы быть йоркширцем, потому что Йоркшир – более широкая категория, чем Лидс, и вы точно так же будете йоркширцем, родившись в Брэдфорде или, да помогут нам небеса, в Шеффилде.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия