Как убедить тех, кого хочется прибить. Правила продуктивного спора без агрессии и перехода на личности

Малкольм Икс: Единственное время, когда темнокожий человек в этой стране добивался какого-либо прогресса, – это война. Когда белый человек прижат спиной к стене, он позволяет темнокожему немного выдвинуться вперед… Так что, чтобы черный человек сделал новые шаги в правильном направлении, нужна очередная война.

Фармер: Проповедник Малкольм…

Малкольм Икс

: Я не перебивал, когда ты говорил целых пятнадцать минут.

Фармер: Ты пытался.

Малкольм Икс: Модератор мне не позволил.

[…]

Фармер: Ты говоришь, что прогресс достигается только в военное время. Но мы сейчас на войне. Война ведется на улицах Бирмингема, на улицах Гринсборо… Если тебе не нравится эта война, что ж, это ничего. Но не отрицай, что это война.

Малкольм Икс: Есть ли прок идти в театр человеку, который не может устроиться на работу?

Фармер

: Прок есть, потому что это не только зрелище, это не чашка кофе за обеденным столом. Это дает ощущение человеческого достоинства, чувство, что ты чего-то достиг… Если мы не представители своего общества, то кто мы?

Малкольм Икс: А почему же ты видишь проблемы с расой в этой стране, если мы представители общества?.. Тебе никогда не уничтожить [расизм] десегрегированным театром.

Со временем за кулисами этого публичного спектакля отношения между двумя соперниками начали меняться. Через несколько недель после дебатов на PBS Фармер и Малкольм Икс договорились воздерживаться от публичных споров друг с другом. Вместо этого они решили обсуждать разногласия дома у одного из них. На тех встречах привязанность оппонентов друг к другу создавала впечатление, что это какое-то «общество взаимного восхищения». Например, каждый из них утверждал, что его жена считала лучшим спорщиком второго. Но эти отношения никогда не теряли конкурентного аспекта. Фармер однажды признался, что во время споров часто думал: «Да брось, Малкольм, тебе меня не победить. Тебя же воспитал не Толсон»[148].

Те дебаты были не единственной средой, в которой Фармер и Малкольм Икс сходились лицом к лицу как носители противоположных точек зрения. Столкновение между мейнстримным Движением за гражданские права и черным национализмом во многом определило политику той эпохи. И все же, если задуматься, то, как развивались позиции этих двух оппонентов по ходу их долгих бесед, поистине поражает воображение.

В марте 1964 года Малкольм Икс ушел из организации «Нация ислама». В следующем месяце он заявил о своей неизменной вере в черный национализм и в принцип насилия как главный принцип самозащиты. Но при этом он призвал афроамериканцев вмешиваться в избирательный процесс на стратегическом уровне: «Пришло время вам и мне стать более политически зрелыми и осознать, для чего нужно голосование»[149]. А Фармер тем временем, хоть и оставался непоколебимым в своей приверженности идеям интеграции американского общества, пытался учитывать некоторые аспекты националистической мысли. Например, в 1965 году он выступил за «двусторонний» подход, сочетающий прямое действие с более четким фокусом на организации местных сообществ[150].

Отмечая и признавая эти изменения в своем мировоззрении, Джеймс Фармер и Малкольм Икс на одной из их последних встреч шутили, что они, наверное, скоро махнутся, не глядя, своими политическими позициями. «И вполне вероятно, правильно бы сделали», – писал Фармер[151].