Читаем Как жили и во что верили первые христиане полностью

Как жили и во что верили первые христиане

³ См.: Тов 4:15. Согласно кодексу Безы (V век) и старолатинскому переводу (вторая половина II века) этот пассаж, составляющий золотое правило этики, почти дословно приводится в Деян 15:20 и 29 (GNT₄,467-468). Позднее он войдет в славянский перевод и в СП. В Мф 7:12 и Лк 6:31 это наставление сформулировано следующим образом: «...как вы хотите, чтобы люди с вами во всём поступали, так и вы с ними поступайте...».

⁴ Мф 5:44; Лк 6:27-28. Наряду со словами, нашедшими отражение в Нагорной проповеди (Мф) и в Проповеди на равнине (Лк), здесь присутствует наставление о необходимости поститься за своих преследователей. Указанное наставление перекликается с тем, что содержится в христианском памятнике первой половины III века, известном как Дидаскалия (Учительство) Апостолов, где в главе XXI (то же Апостольские постановления, V.14-16) говорится о посте по средам и пятницам (см.: 8.1), который христиане из язычников призваны держать за евреев, отвергших Иисуса как своего Мессию. Пост, согласно существовавшему тогда еврейскому обычаю, состоял в воздержании от пищи в течение светового дня.

⁵ Греческое полисемантичное существительное xdptg, обычно переводимое в этом пассаже словами благодать или благодарность, приобретает в данном случае значение любовь, вытекающее из сказанного в 1.2.

⁶ Мф 5:46-47; Лк 6:32-33. Имеются в виду язычники, не верящие в единственного Бога и Его Христа Иисуса. В Мф 5:46 упомянуты сборщики податей как моральные изгои еврейского общества, тогда как в Мф 5:47 речь идет о язычниках как о не знающих единственного Бога и не принадлежащих к Его народу. В Лк 6:32-33 говорится о

грешниках, как о согрешающих против закона Моисея.

⁷ Мф 5:44; Лк 6:27, 35.

⁸ См.: Рим 12:17-21; 1 Петр 3:13.

⁹ Данное наставление — не изолированная фраза, предостерегающая от беззаконных сексуальных влечений (ср.: Мф 5:28). Она имеет гораздо более широкий смысл (ср.: 1 Петр 2:11), открывая последующие наставления. Плотские, т. е. соответствующие господствующим человеческим представлениям, и телесные, т.е. связанные с чувствами влечения — указывают здесь на желание постоять за себя и отомстить.

Мф 5:39; Лк 6:29. Речь идет не об ударе, способном нанести увечье, а о пощечине, даваемой ладонью, что рассматривается как оскорбление действием. Таким образом, перед нами призыв не отвечать на личные обиды, а склонять обидчика к раскаянию и примирению.

Мф 5:48.

Миля — расстояние, равняющееся 1000 шагов. В свою очередь римская миля равнялась 1480 м.

Мф 5:41.

Мф 5:40; Лк 6:29.

Лк 6:30.

В единственной дошедшей до нас греческой рукописи Учения (Н) написано: «потому что ты не можешь». А. Гарнак (A. Harnack) реконструирует здесь текст: «хотя бы ты и мог». В настоящем переводе принята указанная реконструкция, как дающая возможность точнее понять исходный смысл. Имеется в виду, что христианин в данном случае не должен употреблять насилие или обращаться к языческому суду (см.: 1 Кор 6:1-8).

Мф 5:42. В тексте Мф нет слова каждому.

Лк 6:30.

Ср.: Мф 5:45.

Деян 20:35. Библейская традиция: Втор 15:7-11.

Приведенный образ наказания см.: Мф 5:25-26; Лк 12:58— 59. Кодрант — мелкая римская медная монета, составлявшая четверть ассария. В свою очередь 16 ассариев составляли 1 денарий — серебряную монету, являвшуюся ежедневной платой римским воинам и поденной платой наемным работникам.

²² Ни в библейской традиции, ни в известных по НЗ высказываниях Господа Иисуса такого наставления нет. Очевидно, оно было санкционировано двенадцатью апостолами в связи с тем, что нравы греко-римского общества, допускавшие паразитическое существование одних его членов за счет других (ср.: 1 Фес 4:9-12), были несовместимы с библейским этосом, когда в качестве всякого просящего могли выступать либо вдова, сирота и убогий (инвалид), либо человек по не зависящим от него обстоятельствам оказавшийся в тяжелом материальном положении.

К главе 2.

¹ Исх 20:13; Втор 5:17.

² Исх 20:14; Втор 5:18.

³ Ср.: Лев 18:22; Рим 1:27.

⁴ Распутство (блуд), т.е. половые сношения вне брака, многократно осуждается как в Ветхом, так и в Новом Завете. В связи с этим см., например, 1 Кор 6:15-20

⁵ Исх 20:15; Втор 5:19.

⁶ Лев 19:26; Втор 18.10-12.

⁷ Ср.: Исх 20:13; Втор 5:17.

⁸ Ср.: Быт 1:28, а также Исх 20:13; Втор 5:17.

⁹ Исх 20:17; Втор 5:21.

¹⁰

Лев 19:12. Ср.: Мф 5:33-37.

¹¹ Исх 20:16; Втор 5:20.

¹² Мф 5:22. Библейская традиция: Пс 14:3; 33:14; Притч 20:20. Ср.: 1 Петр 2:1-2.

¹³ См.: Рим 12:17; 1 Фес 5:15; 1 Петр 3:9.

¹⁴ Ср.: Притч 21:6.

¹⁵ Иак 1:22-25. Ср.: Мф 5:37.