Как жили и во что верили первые христиане

Дитя мое, не гадай по птицам, потому что это ведет к идолослужению, и не будь ни заклинателем, ни математиком, и не занимайся очищениями, и даже не желай на это ни смотреть, ни слушать об этом: так как из всего этого порождается идолослужение (Дидахе, 3.4).

Прежде всего здесь обращает на себя вниминие дважды упоминаемое идолослужение, т.е. поклонение изображениям, чаще всего скульптурным, различных богов, символизирующих те или иные природные силы/стихии и/или воспринимаемых в качестве покровителей той или иной человеческой деятельности. Другое дело, что в Учении не приводится прямой запрет Моисеева Декалога⁸¹ «не иметь других богов рядом» с Богом — Творцом, Промыслителем и Судией, равно как и связанных с ними изваяний/изображений «того, что вверху на небе, или того, что внизу на земле, или того, что в воде ниже земли», не говоря уже о поклонении им (Исх 20:3-5/Втор 5:7-9 в СРП). Данное обстоятельство связано с тем, что библейское вероучение о Боге, равно как и имеющая вероучительное значение весть о Христе, Его искупительной смерти и воскресении, относятся к «тайне Церкви» (Дидахе, 11.11), она же «тайна благочестия» (1 Тим 3:16), возвещавшейся в апостольское время в устной ке-ригме. Павел часто в своих посланиях обращается к ее положениям, почему в свое время Зееберг и смог составить на основе этих обращений вероучительную часть первохристианского катехизиса. Тогда как Учение являет собой наставление в жизни в соответствии с возвещенной верой. Другое дело, что нередкие отсылки в нем к ее фундаментальным положениям позволяют получить ясное представление о том, во что верило первое христианское поколение, с учетом свидетельств подлинных посланий Павла. Что же касается понятия тайны (о чем подробнее в этой главе в разделе 5.5), то оно относится вовсе не к какой-либо секретности начального христианского учения. А только обозначает ту фундаментальную библейскую идею, что знание о Боге и о Его промышлении о сотворенном им мироздании непосредственно закрыто/таинственно для человеческого ума и может быть в полноте сообщено лишь как Откровение Бога, возвещаемое через Его пророков, которым и в которых Он его открывает.

Впрочем, в галахическом разделе Учения Двенадцати Апостолов содержатся еще два запрета, касающиеся языческих суеверий, распространенных в греческой среде во время начальной апостольской проповеди. Так, заповедь «не занимайся магией» (2.2) имеет прямую отсылку к запрету заниматься колдовством в Втор 18:10-12 и Лев 19:26.

Тогда как завершающее Учение о двух путях наставление:

особенно остерегайся идоложертвенного, потому что вкушение его — есть служение мертвым богам (Дидахе, 6.3), отсылает нас к запрету Исх 20:3-5/Втор 5:7-9. Здесь, правда, речь идет не о непосредственном участии в языческом культе, связанном с принесением в жертву статуе некоего бога греко-римского пантеона быка, а лишь об отклике на приглашение соседей-язычников вкусить его мяса за праздничной трапезой по тому или иному знаменательному для них поводу. Павел рассуждает на эту тему в 1 Кор 8:1-13 спустя порядка 18 лет в том плане, что идол — ничто, и вкушение принесенного ему в жертву мяса знающему это духовно не повредит. Тем не менее он не рекомендует этого делать, дабы не соблазнить «немощного» в вере новоначального христианина. Здесь же запрет вкушать идо-ложертвенное мясо носит решительный характер, объявляясь «служением мертвым богам», что учитывает недавнюю религиозную практику новоиспеченных языкохристиан. Выражение «мертвые боги», имея в виду каменные или отлитые в металле скульптуры, призвано отчеркнуть библейское учение о Боге живом, т.е. мыслящем и творящем, хотя и незримом, а посему и неизобразимом, даже символически.

Но вернемся к приведенным выше галахиче-ским запретам Пути жизни. Первый из них, опять же имеющий источник в Лев 19:26/Втор 18:10-12, касается гадания, т.е. попыток предсказать будущее по каким-либо предметам. У греков и римлян таковыми были полеты и крики птиц. В Риме специальные жрецы-птицегадатели — авгуры (от лат. avis — птица) усматривали в них волю богов, тогда как к их предсказаниям должны были прибегать высшие должностные лица города накануне важных политических или военных событий. Вот почему, согласно Дидахе, птицегадание «ведет к идолослужению», связанному с ложными в свете библейской традиции религиозными представлениями. Библейский взгляд на то, что «Господь направляет шаги человека. / А человеку — как понять свой путь» (Притч 20:24 в СРП) и что «выживут те, кого Господь призовет» (Иоиль 2:32 в СРП), для верящего в единственного Бога обессмысливают с этой точки зрения всякие попытки человека угадать свое будущее. Тем более они бесполезны для христианина, уверенного в своем будущем спасении во Христе.