Как жили и во что верили первые христиане

1.3. А вот учение, вытекающее из этих заповедей: Благословляйте проклинающих вас и молитесь за своих врагов, за преследующих же вас поститесь: потому что какая же это любовь, если вы любите лишь любящих вас? Не то же ли делают и язычники? Вы же любите ненавидящих вас, и не будет у вас врага.

Мф 5:43-48

⁴³Вы слышали, что было сказано: Люби своего ближнего¹²⁰ и ненавидь своего врага¹²¹. ⁴⁴

А Я вам говорю: любите ваших врагов и молитесь за преследующих вас¹²², ⁴⁵чтобы вам стать сыновьями вашего Отца, Который на небесах, потому что Он возводит Свое солнце над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных. ⁴⁶Ведь если вы станете любить любящих вас, то в чем тогда ваша награда? Не так ли поступают и сборщики податей? ⁴⁷А если вы приветствуете только своих братьев, то что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? ⁴⁸Итак, будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец.

Лк 6:27-36

²⁷Но Я говорю вам, слушающим: Любите своих врагов, делайте добро ненавидящим вас, ^благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас. ²⁹Ударяющему тебя по щеке, подставь и другую. А отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. ³⁰Каждому просящему у тебя давай, и у берущего твое не требуй возврата.³¹И как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, также и вы поступайте с ними. ³²А если вы_будете любить любящих вас, то какая вам за это благодарность? Ведь и грешники любят любящих их.³³

И если вы будете делать добро тем, кто вам делает добро, то какая вам за это благодарность? И грешники так поступают. ³⁴И если будете давать взаймы тем, от кого надеетесь получить обратно, то какая вам благодарность? И грешники грешникам дают взаймы, чтобы столько же получить обратно. ³⁵А вы, напротив, любите своих врагов, и делайте добро, и давайте взаймы, ничего не ожидая обратно. Тогда велика будет ваша награда и вы будете сыновьями Всевышнего, потому что Он добр к неблагодарным и злым. ³⁶Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец.

Апостольские постановления, VIL2.2.

Благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас¹²³, любите врагов ваших¹²⁴. Какая же вам благодарность если вы любите тех, кто вас любит¹²⁵

? Разве не тоже делают и язычники¹²⁶? Вы же любите ненавидящих вас¹²⁷. И врага не имейте.

Завершающее пассаж Дидахе, 1.3 и Апостольских постановлений, VIL2.2 требование любить ненавидящих вас, дабы тем самым прекратить вражду, очевидно, является ремаркой дидахиста, раскрывающего суть всего наставления Иисуса о любви к врагам, призванного привести к примирению с ними. Ближайшая связь этого пассажа обнаруживается со словами Иисуса в Мф 5:43-48. Другое дело, что Иисус начинает поучение о любви к врагам с заповеди о любви к ближнему, которая, впрочем, также включается дидахистом в начало его наставления о пути жизни. В самом деле, ближний, в ближайшем рассмтрении сосед, может быть враждебно настроен по отношению к адресату Евангелия Иисуса. Тогда с точки зрения человеческой психологии врага следует ненавидеть, тем более, если вражда имеет религиозные мотивы, что в разной степени интенсивности встречалось в еврейских религиозных течениях времени Иисуса. Но Он противопоставляет этому безусловную любовь к ближнему и тем самым совершенное исполнение Закона. Конечно, записанное в Дидахе, 1.3, представляет собой редукцию поучения в Мф 5:43-48, передававшегося в первом иудеохристианском поколении изустно и, вероятно, ближе к 60-м годам получившего в ряду других подлинных слов Иисуса (ipsissima verba Jesu) свою письменную фиксацию. Тем не менее призыв поститься за преследователей с высокой степени вероятности следует считать восходящим к Иисусу, что и нашло свое отражение в Дидахе как в более ранней фиксации Его учения. На этом фоне интересен пассаж Лк 6:27-36.