Калининград. Полная история города

По всей видимости, интерес к Кольвиц в России должен был угаснуть одновременно с закатом Советского Союза, а вместе с ним и левой эстетики. Но сегодня дискуссия о Кольвиц вошла в новое русло: это прежде всего гендерный вопрос и новое левое движение вместе с возрождением интереса к антикапиталистической позиции в искусстве. Можно сказать, что сегодня Кольвиц – образцовая антисистемная художница и ее дар сопереживания не укладывается ни в какие вульгарно-социологические схемы.

Современные исследователи видят не только идеологию (хотя Кольвиц действительно симпатизировала социалистам, а в ранней юности мечтала погибнуть на баррикадах). Она была убежденной пацифисткой и считала, что однажды все войны прекратятся. Еще она сместила фокус в изображении женщины от эротики и канонической «красоты». Ее женщины несут на себе следы пережитых голода, бедности и болезней. Они (несчастные) матери, а не (счастливые) любовницы.

«Русские не умеют жить “правильно”»

России Кете Кольвиц всегда симпатизировала. «Русские не умеют жить “правильно”. Но как красиво они умеют умирать! Иногда кажется, что вся их жизнь – это лишь разбег перед прыжком в бездну смерти», – писала Кольвиц об истоках этого очарования. Ее революционно настроенная родня идеализировала Россию, связывая с нею надежды на победу социализма. Однако интерес художницы к России проявился задолго до революции, и касался он русской литературы. Немцы казались Кольвиц слишком приземленными, практичными, людьми «головы», а не сердца. «Могут ли люди, родившиеся в той же стране, что Кант, воспарять и атаковать так же, как соотечественники Толстого и Достоевского?» – спрашивала она.

В СССР искусство и личность Кольвиц довольно долго воспринимались предвзято, как слишком политизированные. Но работы Кольвиц было непросто перевести на шершавый язык идеологии. Кете Кольвиц никогда не относила себя ни к социалистам, ни к коммунистам, считая самыми важными для творчества гуманистические идеалы.

В СССР ее альбомы издавались часто, и творчество ее изучалось в школах, причем не только в художественных. Сегодня, возможно, ее работы слишком тревожны, чтобы быть популярными. Но для Кете Кольвиц антивоенная позиция и общественная деятельность были не акционизмом, а важной частью жизни – она рисовала листовки и плакаты, вместе с Горьким и Франсом входила в Международный комитет помощи голодающим России. Она вошла в этот комитет в 1921 г.

В 1924 г. Кете Кольвиц издала цикл литографий «Голод» – она, немка, чей сын был убит русскими, отчаянно помогала голодающим Поволжья. Ее плакат «Поможем голодающей России» был известен каждому немцу – и помог собрать значительные суммы.

В ноябре 1927 г., на юбилей Октябрьской революции, по приглашению советского правительства Карл и Кете Кольвицы посетили Советский Союз. В 1932 г. в СССР прошла ее персональная выставка.

Кольвиц давно интересовалась Россией, но, оказавшись на Красной площади, не утратила способности трезво мыслить. Она ясно поняла, что в России «социализм» не отвечает представлениям западных социал-демократов. Сама она показывала не только светлые, но и темные стороны мятежа, революционного угара. Россия ее очаровывала, но «против воли». Так она и сказала в Москве.

В феврале 1917 г. Кольвиц читала дневник Толстого за 1898 г. и пришла к выводу, что не все его идеи может и хочет разделить. Она написала следующее: «Мне все-таки чужда эта так называемая «жизнь во Христе». Все выводится из того, что думает Дедушка. Как я отношусь к этому? Я хочу быть свободна от того, что ограничивает мое настоящее «я». А что такое это настоящее «я»? Чего я действительно хочу и хотела в жизни? Я хотела расти, воспитывать, совершенствовать – и не себя, «человека во Христе», а себя – Кете Кольвиц».

Это одно из самых любопытных размышлений Кольвиц, связанных с Россией. Она не была лютеранкой, не доверяла священникам, сомневалась в социализме и совсем не была коммунисткой. Она была ищущей, скептически настроенной художницей, работавшей не разгибая спины.

В коллекции Калининградского музея изобразительных искусств хранятся около 80 работ (большая часть в запасниках) из самых известных графических серий Кете Кольвиц – «Восстание ткачей», «Крестьянская война», «Война», альбом «21 рисунок последних лет».

Публично сожжены

…С 1919-го по 1933 г. Кете Кольвиц – первая женщина – член Прусской академии художеств и профессор Берлинской академии художеств. Из Академии ее изгнали нацисты – Кольвиц была обвинена в «культурбольшевизме, ей приходилось терпеть обыски, допросы гестаповцев, злобные нападки в прессе… Она голодала и продолжала рисовать приходящую за людьми Смерть и убитых горем матерей – будто предчувствовала скорую войну и новые жертвы.

В 1933 г. в Берлине была устроена так называемая «выставка дегенеративного искусства», в число экспонатов которой попали и работы Кете Кольвиц. Некоторые рисунки были публично сожжены, остальные… разворованы по частным коллекциям.